Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 128

118 J ehuda Hallevi. Der Inhalt der den Propheten gewordenen Offenbarungen und Visionen wird von den Philosophen verworfen, weil die auf Vernunftschlüssen beruhende Speculation alles für nichtig erklärt, wofür es keine Analogie giebt, hingegen von den Propheten bestätigt, nachdem sie das, was sie mit dem geistigen Auge, das sie auszeichnet, gesehen haben, nicht leugnen konnten. Da es zahlreiche Propheten gab und zu verschiedener Zeit, so bildet ihre gegenseitige Ueberein- Stimmung einen Beweis für die Wahrheit des von ihnen Gesehenen, da von einer Verabredung unter ihnen keine Rede sein kann. Hätten die Philosophen der Griechen die Propheten im Zustande ihrer Prophetie, hätten sie ihre Beweiswunder gesehen, so würden sie ihnen beigestimmt haben, ja sie hätten auf speculativem Wege zu zeigen gesucht, auf welcher Weise der Mensch zu dieser höchsten geistigen Stufe gelangt1) 72). Mit Ausnahme des Tetragrammatons sind sämmt- Gottes Eigen־ Namen Gottes Eigenschaftsnamen, relative schäften und Attribute, welche von den durch Gottes Beschlüsse Namen. und Machterweise bewirkten Atfectionen der erschaffenen Wesen hergenommen sind. So heisst Gott für uns — je nach der von ihm ausgegangenen Wirkung — bald der Barmherzige und Gnädige, bald der Eifervolle und Räeilende, ohne dass Gott sich von der einen Eigenschaft zur anderen änderte8). 1111 Allgemeinen lassen sich die in der heiligen Schrift Gott beigelegten Attribute in drei Gruppen theilen : 1. W i r k u 11 g s a 11 r i b u t e4), von den durch natürliche Mittelursachen von Gott ausgehenden Wirkungen!) 1Y, 3 (S. 242, Cassel, S. 316 f.). lieber die gegenseitige Wahr־ heitsbezeugung der Propheten s. ib. S. 238, Z. 23 ff., Cassel S. 312 : ferner IV, 11. 2) In Folgendem sei eine skizzenhafte Uebersicht der liieher gehörigen Ausführungen, mit besonderer Berücksichtigung ihrer exegetischen Seite, gegeben. Eine erschöpfende Darstellung des ganzen Gegenstandes findet sich bei Kaufmann, Gesell, der Attributenlehre, 8. 155—240. 3) n5 2. 4) מעשיות) תאתיריה). Cassel (8 87): pragmatische A., Kaufmann (S. 141): Thätigkeitsattribute, Hi rs c 11 f e 1 d (S. 52): praktische A.