Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 110

100 Joseph Ihn Zaddik. anzuwenden von den Leuten, die da sagen: ״Schaffet hinweg von unserem Angesichte den Heiligen Israels!ttl) — Auf solche Zeiten, in denen entweder unwürdige, körperliche Yor- Stellungen von Gott oder Fernsein des Denkens an Gott herrschen, zielt die alte Prophezeiung (II. Chr. 15, 3) von den Tagen, in denen Israel ohne wahren Gott, ohne belehrenden Priester und ohne Lehre sein werde1 2). — Unter den Yerheissungen des dereinstigen Heiles an Israel erscheint als höchstes Gut die allgemeine Erkenntniss Gottes, s. Jerem. 31, 333). Diese allgemeine Gotteserkenntniss wird die Wirkung der Allen zu Theil werdenden prophetischen Begabung sein, welche in Joel 3, 1 verheissen ist. Ebenso verkünden die Propheten als ärgstes Uebel den Mangel der Erkenntniss, s. Arnos 8, 11 ff. Hosea 13, 13, Jes. 27, 11. Wenn die Propheten in solchen Stellen von Einsicht, Erkenntniss, Weisheit sprechen, meinen sie nicht irgend eine der Einzelwissenschaften, wie Algebra oder dgl., sondern die Erkenntniss Gottes, die in Jerem. 9, 23 als Gegenstand des einzig berechtigten Stolzes gepriesen ist. Zur Zeit der Prophetie bedurfte die Gotteserkenntniss nicht der vorbereitenden einzelnen Wissenschaften, die zu ihr hinleiten, sondern durch die Gnade Gottes wurde sie den vom prophetischen Geiste Erfüllten unmittelbar zu Theil; die Nation war wie durch Naturgabe zur Verehrung Gottes befähigt4). — Der Weg zur Erkenntniss Gottes ist die Betrachtung seiner Wirkungen; daher die Mahnung des Propheten, Jes. 40, 26, und die Zurechtweisung Jener, die Gottes Werke nicht betrachten (ib. 5, 12)5). 1) 8. 42. 2) S. 43. S. Kaufmann, S. 259. — Ygl. S. 21, 5, wo er Ps. 82, 5 a citirt, zur Kennzeichnung (1er meisten Menschen, welche sich von der Forschung nach wahrer Gotteserkenntniss fern halten. S. auch die Anwendung von Koh. 10, 15 (p. 35). 3) S. auch S. 76. 4) s. 20 f.: ומרוב רצונו באומה ההיא היתד, עובדת את הבורא מטבעה. Als Beweisstellen für die unmittelbare Wirkung der prophetischen Inspiration citirt er I Sam. 10, 5, ib. 19, 21. 5) S. 47.