Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 75

Baclija Ibn Paknda. 65 Selbstabrechnung1) malmt B. daran, das in früher Jugend erlernte religiöse Wissen im reiferen Alter zu vervollständigen und zu vertiefen, in erster Reihe was die Kenntniss der Bibel betrifft. ״Du musst, wenn deine Yernunft und deine Urtheilsfähigkeit erstarkt sind, das Buch der Gotteslehre und die Bücher der Propheten2) aufs Neue zu studiren beginnen, als ob du noch keines von ihnen gelernt hättest. Gewmhne dich daran, sie zu erklären (übersetzen) und auszulegen, ihre Ausdrücke und ihren Sprachgebrauch zu beobachten, zu erkennen, wras inhaltlich in ihnen möglich ist, was dem Wortsinne nach und was von demselben abgehend aufzufassen, wras in ihnen als der offenbare, was als der verborgene Sinn zu verstehen ist, womit das vernunftgemässe Denken übereinstimmt und womit es nicht übereinstimmt3). Wer die heilige Schrift (zunächst die Thora) mit dem richtigen Verständnisse liest, wTird ihren Inhalt in drei Th eile zerlegen. Den ersten Theil bildet die Belehrung über die subtileren, geistigen Gegenstände, wie die stets zu beobachtenden Pflichten des Herzens und die Sittenlehren, welche die Seele veredlen. Den zweiten Theil machen die Vorschriften über die äusserlich zu übenden und an bestimmte Orte und Zeiten gebundenen Pflichten aus. Zum dritten Theile gehören die Geschichtserzählungen, welche die verschiedenen Menschenklassen und deren Geschehnisse nach der Ordnung der Zeiten kennen lehren und wras sonst in vergangenen Tagen an merkwürdigen Begebenheiten sich ereignet hat. Von diesem Theile des biblischen Inhaltes wird der einsichtige Leser je nach Bedürfniss, wrann und wr0 es passend ist, den richtigen Gebrauch machen. Der thöriehte und leichtfertige Leser der heiligen Schrift aber wird sich zumeist ihres erzählenden Inhaltes bedienen, um sich durch demselben entnommene Beispiele in seinem Jagen nach weit- 1) Ib (112 b). 2; בספר תורת אלהים וספרי נביאיו, s. oben s. 61. A. 6. 3) Für das Studium der Bibel empfiehlt B. als vorzüglichstes Hilfsmittel die Bücher des Gaon Saadja, denn »sie erleuchten die Vernunft und schärfen den Verstand, belehren den Unwissenden und regen den Trägen zur Thätigkeit an«. (Schluss der Einleitung). 5