Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1888-01-01 · [11.] für das Schlujahr 1887-88 (1888) · page 154

151 Kample und ilirer Leiden war zum Stillstand gebrächt-, für immer todt; das Siegel der Gemeinde mit dem symbolischen Davidsschilde in seiner Mitte hatte keinen Herrn mehr 1). Lautlos und ergeben waren sie aus der Stadt gezogen, begleitet von der schmerzlichen Theilnalime aller einfachen Gemüther, aber auch von dem Gekicher der Schadenfreude und der ihrer ernstesten Mitbewerber ledig gewordenen Unfähigkeit. Nur einige Häftlinge im Schuldenarrest und sechzehn der vornehmsten Fandlienhäupter waren noch zurückgehalten worden, angeblich bis zum voll erfolgten Ausgleich mit den Gläubigern, in Wahrheit aber als Geiseln aus Furcht vor Racheakten und Uebelthaten der Abziehenden2). Ausser Jenen war am 26. Juli, am Tage der Zerstörung Jerusalems 3 *), kein Jude mehr in Wien zu finden. Es bedurfte der Trauernden in den Gotteshäusern nicht, sie trauerten selber, verödet, nur vom Geiste der Zerstörung durchwittert. Auf tausend Jahre zurück blickte die öffentliche Erinnerung der Juden in Wien, 45 Jahre hatten sie in ihrer neuen Heimath, im untern Wörth gesessen, jeder Zollbreit Erde war durch wiederholte Opfer theuer erworben; stets bedroht und stets geschützt, gefährdet und immer von Neuem gerettet, hatten sie den Boden, der sie trug und nährte, immer lieber gewonnen, enge verwachsen durch Überlieferung und Leben, durch Geschichte und Erfahrung. So klammerten sie sich denn, ausgetrieben und in die Fremde gejagt, wenigstens an die innere Zugehörigkeit, an das geistige Heimathsrecht, an dem Klang des Namens der unvergesslichen Stadt sich letzend, die zu sehen ihnen verwehrt worden war. Vertrieben aus Wien, so nannten sich fortan die Exulanten, den Namen der feind- נ) Dieses Siegel, das sich, an der Urkunde 5/656נ des Wiener Stadtarchivs hängend, erhalten hat, zeigt zwischen zwei Kreislinien die im Abdruck verschobene Inschrift : קהלא קדישא פה לויגא, deren einzelne Worte durch Sterne getrennt sind. Die Scheitel der gleichseitigen Dreiecke, die den Davidsschild bilden, berühren die innere Kreislinie. 2) In der Depesche vom 24. Juli gibt von G-ebsattel an: »ioie ÖWtylett einige fordjt mit bnter lauffet ob biefeä geffynffeüt in bergifftung ber Promten ober hi anbere Sßeeg nit ein ©djab^affteiS Yalete nadj ftdj taffen mögte«. Nach der Depesche des preussischen Residenten Neumann vom 16/6״• Juli »bleiben bety 18 ber oornembften.« 3) Cantarini 130 £ פחד יצחק sagt daher mit Recht: ובחדש אב (כאשל שמענו) היה גדוש ויאיג״ה.