Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1888-01-01 · [11.] für das Schlujahr 1887-88 (1888) · page 65

62 schrieb man damals von dort, so schwemmte das Fluchgeschick Tag für Tag neue Opfer nach Wien, der Hungertod drohte in ihren Reihen aufzuräumen; es musste Hülfe von auswärts verlangt werden. In dieser Noth wandte die Wiener Gemeinde sich nach Venedig, und nicht vergebens. Mose Zacuto schrieb damals an Na־ than Spira*), dass er ein Fasten ausgeschrieben, Busswerke angeordnet und die Mildthätigkeit seiner Gemeinde angerufen habe, um die einfliessenden Gaben nach Wien zu senden. Nur das nackte Leben hatten die Flüchtigen retten können, aber ein Strandgut ward dennoch den Gemeinden zu Theil, die sie aufnahmen: ihre Talmudwissenschaft. Männer waren über die Gränze gekommen, die mit ihrem Ruhme die jüdische Welt erfüllten, deren Aussprüchen und Entscheidungen sich bald willig die Glaubensgenossenschaft unterordnete. In einer Zeit, in der ihre Rechts- und ihre Gottesgelehrsamkeit den einzigen Inhalt des Geisteslebens innerhalb der Judenheit ausmachte, war die Vertiefung dieser Wissenschäften, die Nährung des Scharfsinnes. durch die polnischen Talmudmeister ein Gewinn, der die Opfer der Gastlichkeit reichlich lohnte. Sonnen des jüdischen Geisteshimmels wie Sabbatai Cohen-* 2), David b. Samuel Halewi 3), wie Ephraim Cohen 4) strahlten aus mährischen Gemeinden. Die Fluth der »Wilner«, nie die Flüchtlinge aus Wilna bei Glückei von Hameln 5 6) heissen, ergoss sich bis Hamburg und Altona. Die geringe Judenschaft von Langenlois e) נ) Ich entnehme diese Thatsache dem Autographe der Gedichte und Briefe Mose Zacut’s in meinem Besitze. Die auf Wien bezügliche Stelle in dem Briefe an Nathan, in dem schon der frühere Besitzer der Handschrift M. Soave den Jerusalemer Sendboten Nathan Spira {Grätz X, 80 n. 1) vermuthet, lautet: (Safrbati! f. 113b)מתי Dtלק״ק וינ״א יצ״ו אשר שאלו מאתנו עזרה וסעד שננערו ס המבול מזי רעב ולחומי רשף ומדי יום ביומו הולכים ונוספים הרשים יצאו תכופים. 2) Weisse in M. E. Stern's ככבי יצחק I, 78. . י 3) Herr Rabb. L. JPollak in Budapest nimmt auf Grund von ,נחלת שבעד 45 und 46 § 10 an, dass der Verfasser des טורי זהב auch in Kremsier Rabbiner gewesen sei. 4) שער אפרים Vorrede. 5) Cod. 91 der Merzbacheriana in München f. 23a. 6) Langenlois, wo 1652 nur 12 zahlende jüdische Familien wohnten (G. Wölf 77), war Kaidenowers erstes Rabbinat nach der Flucht s. J. M, Zunz 120 עיר הצדק und JS• Jßübmowitz 21• Uiei äpjpi0131110 61 1658 Zewi Cohens גחלת צבי (Yenedig 1660) mit der Unterschrift: הגל בע״ע בק״ק לוז במדינות איסמרייך.