Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1888-01-01 · [11.] für das Schlujahr 1887-88 (1888) · page 64

61 Die im Innern blühende Wohlthätigkeit hatte durch alle Auflagen von aussen nicht gelitten. Lehr statten für die Jugend, höhere Talmudschulen, damals der Stolz einer jüdischen Gemeinde, wurden erhalten und gepflegt, der Ruf der in "Wien einheimischen Gelehrsamkeit war ein unbestrittener 1). Ein durch sein Wissen nicht minder als durch seine Frömmigkeit berühmter Mann, R. Phöbus, verlieh dem Wiener Rabbinate, an dessen Spitze er stand, besonderen Glanz. Als er 1655 seine Gemeinde verliess, um seine Tage im heiligen Lande zu beschliessen, war solcher Ruhm ihm vorangegangen, dass man in den Städten, die er berührte, wie in Ofen 2), ihn darum angieng, weise und durch ihn geheiligte Institutionen zu empfehlen, an denen man ängstlich festhielt, und den Ehrentitel eines Fürsten von Palästina ihm verlieh 3). Wie hätte es in einer Gemeinde, in welcher der Boden für Religiosität und Verehrung der Väterweisheit so sorgsam bereitet war, an dem tiefsten Mitgefühle für die Leiden der Brüder fehlen können, von denen aus Polen 1656, zum dritten Male in kurzer Zeit, Schreckensbotschaften eintrafen, wie sie seit den Tagen der Kreuzzüge und des schwarzen Todes nicht waren vernommen worden. Mochten sie doch mit ihren Sorgen und Quälereien wie im gelobten Lande sich dünken angesichts jener Unglücksstätten, wo das Schwert Gemeinden frass und Kosaken, Polen und Schweden die jüdische Bevölkerung um die Wette vertilgten, wo sie am Dichtesten war. Bald kamen, wie angeschwemmte Trümmer nach einer Wasserfluth, unaufhaltsam die Flüchtlinge aus Grosspolen; die Gemeinden Mährens und Niederösterreichs, wohin wie in eine offene Niederung der Strom der Gejagten sich ergoss, theilten ihr Brod mit den Unglücklichen, deren Zahl sie kaum zu fassen vermocht ten; wie hätte Wien hinter der allgemeinen Opfer Willigkeit zurückbleiben können! Wie einst die Sündfluth ihre Todten nach Schinear, künde verdanke ick dem Archivare desselben, S1*. Hocliw. Herrn Prof. Wilheim Koehler. ב) s. z. b. צמה צדק ega. 59 Ende: רבני ק״ק דנא הכמתם בהוץ תדונה, 106: גאוני עולם הרבנים שבק״ק ווינא und ib. Ende: גאוני עולם אשר המה בעת כזאת בק״ק ווינא. s) שער אפרים ega. 63,67 f. 8) Vgl. Mose b. Jesaja’s, seines Enkels ביית מטה משה f. 104b; Ch.Bochner's אלי הדש f. 52a; Grastfreund 55; Samuel Juspa Cohen ״s לקט שמואל 46b 64 לb n. Gerson Aschkenasi’s EGA. 67.