Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1888-01-01 · [11.] für das Schlujahr 1887-88 (1888) · page 35

.32 29. März ward ein Buss- und Fasttag x) ausgeschrieben, an dem zum ersten Male von der versammelten Wiener Gemeinde das Erbarmen des Himmels in diesem Gebete angerufen wurde. Der Pest scheint Einhalt geworden zu sein, aber der Dichter ward kurz darauf in der Blüthe seiner Tage hiweggerafft * 2). Am 26. April 1635 verlor auch die Gemeinde in Leo Lucerna3) ihren hervorragendsten Arzt und geistigen Leiter. Aber wie ein jugendkräftiger Organismus vorübergehende Schäden und Angriffe leicht überwindet, so gewann das Leben dieser aufblühenden Gemeinschaft nach Prüfungen und Stürmen rasch wieder seine Kraft und Fülle. Die erste gefahrbringende Ersehntterung sollte am 10. Februar 1637 über sie hereinbrechen; als Ferdinand II. an diesem Tage für immer seine Augen schloss, erbebten die Grundvesten der Wiener Judenstadt. Sie war sein Werk, sie ruhte auf seinen Gnadenbriefen, aber nicht abgelöst und unabhängig wie das fertige Werk־ von seinem Urheber, sondern bestehend durch sein Dasein, belebt von seinem Athen!. Die Regierungszeit Ferdinand III. Der vielgerühmte Segen des Erbkönigthums, die Rechts-" continuität, bestand für die Juden nicht. Alle Gnade haftet an der Person, von der sie ausgeht; ihre Akte haben für den Nachfeiger keine Verbindlichkeit. Ein Thronwechsel bedeutete daher für die Juden die Endschaft aller Verträge, das Erlöschen der erworbenen Rechte, das Exspiriren ihrer Privilegien4). Den Schutz des neuen Herrschers anzurufen, für die von seinem Vorganger verbrieften Gnaden die Bestätigung zu erwirken, das ופיימתיה ביום ג׳ ך״ה אדר ובאותו היום נגזר תעד׳ צבור על כל בד הקהלד, (ב על יום המחרת heisst es in der Vorrede. Nach dem Tagesdatum muss dies der 28. Adar II. gewesen sein. -) Joel Serkes bemerkt in seiner Approbation zur ersten Ausgabe des Gedichtes vor 1639. wo er den Vater bereits האלוף המרומם התורני איש הי החסיד ה״ר משולם זלמן אויערבך נר״ו אהד מגדילי ק״ק ווינא nennt, ■אסף אל עמו בילדותו• 3) Inschriften K1*. 558. באייר ist das Chronostich für Jahres- und Monatsdatum zugleich. 4) Vgl. Stobbe 16 ff.; Gr. Wolf, die Juden i. d. L. 24.