Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1887-01-01 · 10. für das Schlujahr 1886-87 (1887) · page 27

2-8 Zusammenhalt׳ in unserer Mitte gelockert ist, dass uns nicht mehr beseelt: דוה עצה וגבורה דוה דעת ויראת יי׳ (Jes. 11. 2) ,»der Geist des Käthes und der Stärke, der Geist der Erkenntniss und der Gottesfurcht« : so lange wir wie vormals Schulen stiften und Wohnstätten errichten unserem Gotte, so lange haben wir nicht aufgehört sein Volk zu sein. 1) אני ישנה מבית המקדש ולבי ער בבתי כנסיות ובבתי מדרשות Israel zeigt sich ermattet und scheint zu schlafen, aber sein Herz ist noch wach in seinen Lehr- und Gotteshäusern. Sie sollen es erst noch zeigen, welch eine Fülle des Segens und der erziehlichen Kraft in ihnen gelegen ist, sie haben bisher als Schutz und Bollwerk uns dienen müssen, hinter dem wir verborgen und gedeckt unserer Bestimmung lebten, sie sollen jetzt der feste Boden werden, von dem aus wir entschlossen und siegreich der Vollendung unserer Aufgabe uns nähern können. Im Dulden nur hat Israel bisher seine Lehre verwirklicht, es soll fortan in schöpferischer Wirksamkeit sie bethätigen. Jene Zeugenschaff, die im Leiden und Sterben für Gott bestellt, hat unsere Gemeinschaft bereits geleistet, es bleibt ihr noch jene nicht minder hohe übrig, für Gott zu leben. Fürchten wir nicht, dass die Zeit unsere festgewurzelte Lehre hinwegfegen könne, sprechen wir nicht von der Ungunst der Verhältnisse, von feindlichen Strömungen, vergessen wir nicht, dass wir Schwereres überwunden haben und dass die Verlieissung uns zu Theil geworden: כי תעבר במים אתך אני ובנהרות לא ישטפוך (Jes. 43, 2) »So du durch Gewässer schreitest, bin ich mit dir, und so durch Ströme, so werden sie dich nicht hinwegschwemmen.« Was einst der Druck an uns vollbracht hat, das soll jetzt die freie Entschliessung bewirken, an die Stelle leidenreicher Vereinigung trete das zielbewusste Zusammenhalten. Es ist eine schwere Prüfung, die wir zu bestehen haben, es gilt der Zeit zu zeigen, dass das Bewusstsein einer Aufgabe in uns wach und lebendig ist. Und wieder werden wir an den alten, trauten Stätten Hülfe suchen und finden, wir bedürfen ihrer, der ewig sprudelnden Quellen stählender und sittigender Kraft! 4) עלי באר ענו לדג. Mos. 21, 17) Darum auf, o Brunnen, preiset ihn, darum möge Freude jedes Herz in Israel erfüllen, dass eine Stätte mehr erstanden ist, die Gott und seiner Lehre geweiht sein wird, aus der Männer hervorgehen sollen, Lehrer und Berather des Volkes, Führer und Vorbilder, ,נשאי בלי יי (Jes. 52, 11) »Waffenträger des Ewigen.« Kann es zweifelhaft sein, was dieses Haus ihnen mitgeben soll, fühlen wir es nicht alle, was zur Erreichung unseres Zieles Hoth tliut? Ein warmes Herz und eine klare Einsicht für die Aufgabe des Judenthums, wie sein Seher sie verkündet hat in den von Geschlecht zu Geschlecht tönenden ־Worten: אני יי׳ קראתיך בצדק ואחזק בידך ואצרך ואתנך לברית עם לאור נוים (j es. 42, 6) »Ich, der Ewige, berufe dich mit Sieg, ich fasse deine Hand und bewahre dich und stelle dich hin als Bund eines ג) Schir Haschirim rabba 4., 5., vgl. Jalkut z. St;. *** 1—1.1