Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1886-01-01 · [9.] für das Schlujahr 1885-86 (1886) · page 87

79 6. Arbeit uncl Besitz bringen das Verhältniss zwischen Capital und Arbeitskraft, zwischen Arbeitgeber und Arbeiter, zwischen Dienstgeber und Diener mit sich. Die strengste Gerechtigkeit und Gewissenhaftigkeit dem Arbeiter gegenüber zu beobachten* fordert ebenso das mosaische wie das ethische Gesetz. לא תעשק שביר עני ואביון מאהיך או מגרך אשר בארצך בשעריך ביומו תתן שכרו ולא תבא עליו השמש כי עני הוא ואליו הוא נשא את נפשו ולא יקרא עליך אל ה׳ והיה כך הטא. »Du sollst den Lohn des armen und dürftigen Taglöhners, er sei von deinen Brüdern oder ein Fremder, der in deinem Lande in deinem Thore wohnt, nicht vorenthalten. Desselben Tags sollst du ihm seinen Lohn geben, dass die Sonne nicht darüber untergehe, denn er ist arm, und wartet mit Verlangen auf den Lohn: damit er nicht über dich zum Ewigen rufe, und es dir zur Sünde gerechnet werde.» n) לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר ־ »Du sollst den Lohn des Taglöhners nicht über Nacht bis Morgen bei dir bleiben lassen.«12) Dem am Felde oder im Garten oder sonstwo bei Lebensmitteln beschäftigten Arbeiter ist es gestattet, während der Arbeit nach Herzenslust von den betreffenden Früchten und Speisen zu essen. 13) Selbst die Behandlung des Knechtes muss eine humane und dem Sittengesetze gemässe sein. Beim hebräischen Knechte galt das Gesetz : לא תרדה בו בפרך »Du sollst ihn nicht mit Strenge beherrschen« 14j לא תעבד בו עבדת עבד »Du sollst ihn nicht wie einen Leibeignen arbeiten lassen. 15) *כל הקונה עבד עברי כאלו קונה אדון לעצמו שלא תהא; אתה אוכל פת נקי והוא אוכל פת קיבל אתה שותה יין ישן והוא שותה יין הדש אתה ישן על גבי מרכין והוא ישן על גבי התבן שנאמר כי טוב לו עמך »Wer einen hebräischen Knecht kauft, der kauft gleichsam einen Herrn über sich, denn das Schriftwort: es soll ihm wohl sein bei dir, will dich ermahnen, dass du den Knecht in Kost und Verpflegung dir gleich halten sollst. Du sollst nicht weisses Brod essen und ihm schwarzes geben, du sollst nicht alten Wein trinken und ihm jungen reichen; du sollst nicht Cap. 4 ff. Die Reclitsgesetze über Geschäfte, die durch eine dritte Person abgeschlossen werden, durch einen (סרסור) Sensal, (שליה) Boten oder Bevollmächtigsten (מורשה), sind Kidduscliin 41a f. Baba Meziah 10b, Baba Kamraa 70a, Ketubot u. m. 0. Maim. Scheluchim Weschutfim Cap. 1—4 enthalten. “) Deut. 24, 14 u. 15. 12) Leviticus 19, 13. Die hal. Vorschriften hierüber siehe T. Baba Mezia 110 ff. Maim. Sechirot Cap. 11. . IS) Deut. 25, 26. T. Baba Mezia 87 ff. Maim. Sechirot Cap. 12. 14) Leviticus 25, 46. — .15) Das. 89.