Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1886-01-01 · [9.] für das Schlujahr 1885-86 (1886) · page 76

68 Anderer den Mantel der Liebe zu breiten, sucht er dieselben zu vergrössern, neue hinzuzudichten und die Schwächen des Nebenmenschen öffentlich blosszulegen; er wird so zum Mörder der Ehre derselben und zertrümmert das Glück ganzer Familien.?טיל תליתאי הורג למספרו ולמקבלו ולאומרו »Der Verleumder stiftet dreifaches Unheil, er mordet seine eigene Ehre und Menschenwürde, sowie die desjenigen, der ihm ein williges Gehör giebt, und endlich die jenes, von dem er spricht«. 15) Wäre es unbezweifelte Wahrheit, was du von deinem Bruder sprichst, so handelst du noch immer lieblos und mithin gegen das ethische Gesetz. Vor Allem bist du verpflichtet, alle Umstände und Verhältnisse, unter deren Druck dein Bruder das vermeintliche Unrecht begangen hat, genau zu erwägen und dich in seine Lage zu versetzen und unparteiisch dir die Frage zu beantworten, ob du etwa nicht auch so, wie er, vorgegangen wärest.,ואל תדין את הברך עד שתגיע למקומו »Beurtheile deinen Nächsten nicht, bevor du dich nicht in seine Lage versetzt hast.« 16) Lässt seine Handlung Raum für eine günstigere Beurtheilung, so ist es Pflicht, dieselbe nach der besseren Seite zu beurtheilen (17 •(דן לכף זכות) Aber selbst dann, wenn du Alles dieses genau erwogen hast und einen Entschuldigungsgrund nicht finden kannst, hast du nicht von seinen Fehltritten mit Andern zu sprechen, ihn zum Gegenstände deiner Lästerzunge zu wählen und das Verdammungs-Urtheil über ihn zu fällen. הוכה תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא »Du sollst deinen Nebenmenschen zurechtweisen, aber nicht seinethalben eine Schuld tragen.« 18) Zurechtweisen und belehren sollst du ihn, so weit es in deiner. Macht steht, ihm das Verwerfliche seiner That und deren Folgen mit Nachdruck zum Bewusstsein bringen, aber hinter seinem Rücken ihn zum Gegenstände deines Gespräches machen und der allgemeinen Verachtung Preis geben, dazu hast du kein Recht; thust du es dennoch, so ist dein Thun nicht selten eine grössere Versündigung gegen das Sittengesetz, als das desjenigen, den du verurtheist. Endlich gehört in diesen Zusammenhang das Verbot, einen Menschen öffentlich zu beschämen. כל המלבין פני הכירו ברבים כאלו שופך דמים דאזיל סומהא ואתי חיורא »Wer einen Menschen öffentlich beschämt, 5נ) T. Erachin 15b. 6נ) Aboth Abschnitt 2, 4. — 1י) Das. 1, 6. 18) Leviticus 19, 17.