Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1886-01-01 · [9.] für das Schlujahr 1885-86 (1886) · page 30

22 und die gewöhnlichen, täglichen Denkzeichen in ihrer wahren, innern Bedeutung wieder lebhaft vor unsere Seele treten.*) 2. Der erste und wichtigste dieser Erinnerungstage ist der Sabbat, der nicht bloss schon in der Schöpfungsgeschichte als von Gott geheiligt bezeichnet wird, und nicht allein einen wesentlichen Theil des Decalogs bildet, sondern der auch an vielen Stellen der Thora mit besonderem Nachdruck als Tag der Ruhe dem Volke eingeschärft wird und an dessen Heiligung die Profeten mit ihrer ganzen begeisterten Beredsamkeit Israel ermahnten. Er ist in Israel eingesetzt wie die Schrift sagt* 2) ביני ובין ב ני ישראל אות היא לעלם als ewiges Zeichen zwischen Gott und Israel, zur Erinnerung an Gott als den mächtigsten Schöpfer aller Welten und aller Wesen und als den allgerechten, huldvollsten Befreier Israels aus egyptischer Knechtschaft. Die Sabbatheiligung bestehet einerseits in der Ruhe des Leibes und andererseits in der Thätigkeit des Geistes. Sie ist theils eine negative 3 ,שמור) ein Enthalten von körperlicher Arbeit, und theils eine positive 4 ולבור) eine Thätigkeit der Denkkraft. ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך »Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Arbeit verrichten.« 5) denn zur Arbeit bist du berufen und nicht zum Müssiggang, erfülle deine Pflicht und arbeite mit Lust und Liebe sechs Tage in der Woche; ויום השביעי שבת לה, אלהיך לא תעשה כל מלאכה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וברך אשר בשעריך »Aber am siebenten Tage ist der Sabbat des Ewigen deines Gottes, da sollst du keine Arbeit verrichten, weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, weder dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh oder dein Fremdling, der in deinen Thoren ist.» 6) Allen sei an diesem Tage Erholung gegönnt, dein Gewerbe und deine tägliche Arbeit sie sollen ruhen und in dieser Ruhe soll dein öffentliches Bekenntniss bethätigt werden בי ששת ימים עשה ה׳ את השמים ואת הארץ לאלת הים ואת כל אשר בם וינה ביום השביעי »dass der Ewige in sechs Tagen Himmel und Erde, und das Meer und Alles, was darinnen ist, geschaffen hat.« 7) Du sollst ruhen und auch deinem Knechte und deiner Magd, selbst deinem Thiere Ruhe gönnen an diesem Tage, ג) Diese Denkzeichen behandelt Maimuni im dritten Buche seines grossen Werkes, das er sehr richtig* מניס? »das Buch der verschiedenen Festzeiten des Jahres« nennt. 2) Exodus 31, 17. — a) Deut 5, 12. — *) Exodus 20, 8. ף Exodus 20, 9. — 6) Exodus 20, 10. — י) Das. 20, 10.