Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1886-01-01 · [9.] für das Schlujahr 1885-86 (1886) · page 25

17 Gebot der מזוזה ist ein sehr wichtiges, denn so oft wir die Schwelle unserer Wohnung überschreiten, begegnen wir in unserem Geiste dem einig Einzigen, dessen allerheiligster Name auf dieser Rolle prangt; hiedurch erneuet sich unsere Liebe zu Gott, wir erwachen aus unserem Schlummer und erkennen die Nichtigkeit des Zeitlichen, dem wir in unserer Verwirrung so gern folgen. Wir sehen nun ein, dass Nichts bleibend ist, als die wahre Erkenntniss des Weltenschöpfers, und sofort kehren wir zurück zu dieser Erkenntniss und wandeln den Weg der Tugend. So sagten unsere Weisen: Wer Tefilin am Haupte und am Arme hat, Schaufäden an seinem Kleide und die מזוזה an der Thür, der verfällt nicht leicht der Sündedenn er hat mehrere Erinnerungszeichen, die ihn gleichsam als schützende Engel von der Sünde abhalten, wie das Wort der Schrift lautet: Der Engel Gottes umgibt Jene, die Gott ehrfürchten und bewahrt sie vor Fehltritten.« 17) 7. Nach einer Midrasch-Sage 1s) wurde das Gesetz der ציצת (Schaufäden) bei jener Gelegenheit erlassen, als ein Sohn Israels in der Wüste den Sabbat durch Holzsammeln entweihte. Moses habe als Milderungsgrund angeführt, dass am Sabbat, der selbst als (אות) Bundeszeichen zwischen Gott und Israel eingesetzt ist, die תפילין, die ebenfalls als (אות) äusseres Zeichen dienen, nicht angelegt wurden; es fehlte daher jenem Sünder ein sichtbares Denkzeichen, das ihn an die Pflicht hätte ermahnen sollen. Wiewohl dieser dadurch von der Schuld nicht frei gesprochen werden konnte, da, wie erwähnt, der Sabbat selbst ein אות ist, so ward, um auch für den Sabbat und die Feste ein fassbares Denkzeichen zu haben, das Anbringen der Schaufäden an den Kleidem verordnet. Diese hatten ursprünglich zu bestehen zum Theile aus weissen und zum Theile aus himmelblauen Fäden; denn וראיתם אתו »ihr sollt sie sehen«, 19) ihre Zusammensetzung betrachten und erkennen, dass nur die reine Unschuld und die sittliche Reinheit mit dem Himmel sich zu verbinden vermag. 20) Diese Wahrheit sollet ihr beim Anblick der ציצת beherzigen וזכרתם את כל מצותת׳ ועשיתם אתם »und ihr werdet eingedenk sein aller göttlichen 1ז) Auch die halachischen Vorschriften über מזוזה werden erläutert. T. Menachot 31h ff. siehe auch Joma 10a ff. 1S) Jalkut Schimoni Numeri Cap. 15. — 19) Numeri 15, 39. 20) Vergleiche T. Menachot 43b. Bloch : Ertcsitö 2 S35S8EE