Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1886-01-01 · [9.] für das Schlujahr 1885-86 (1886) · page 24

16 und wären sie noch so lebhaft, werden gar bald von andern, auf Anschauung beruhenden Vorstellungen verdrängt und lassen nur sehr schwache Eindrücke zurück, so ihnen ein jedes sinnlich wahrnehmbare Objekt fehlt. Und da im Judenthume eine jede Abbildung oder körperliche Darstellung des übersinnlichen Wesens streng verboten ist, so musste dafür gesorgt werden, dass das, was wir mit dem Geiste erkennen und mit dem Munde bekennen durch sichtbare Zeichen unserem Bewusstsein vorgeführt werde. Das erste dieser äusseren Zeichen sind die תפילין (Phylakterien). Das Wort der Schrift lautet וקשרתם לאות על ידך והיו לטטפת בין עידך »Und du sollst sie (die Worte des Bekenntnisses und der Uebernahme der göttlichen Gebote (קבלת מלבות שמים וקבלת מצות) binden zum Zeichen auf deine Hand und sie sollen dir sein ein Denkmal vor deinen Augen.« 12) Ihr Zweck ist also, dass sie ein fassbares Zeichen (אות) seien. Es sind in denselben eingerollt die ersten zwei Capitel des קריאת שמע und noch . zwei andere, die von der Befreiung aus Egypten handeln. Das, was wir mit dem Lesen des Schema erkennen und bekennen, soll zugleich als Denkzeichen Kopf und Hand schmücken, um unsere ethische Willenskraft zu stärken, unsere Thatkrafb zu beleben. Die Heiligkeit der לתפלין bemerkt Maimuni, 13) ist sehr gross und von bedeutender Wichtigkeit; denn bekleidet mit denselben an Haupt und Arm ist der Mensch dehmüthig, gottesfürchtig, seine Denkkraft ist frei von unmoralischen Gesinnungen und sein Herz nur der Wahrheit und der Tugend zugewandt. u) 6. Das zweite dieser sichtbaren Zeichen ist die מזוזת• (Eine kleine Rolle, die an den Pfosten des Hauses angebracht werden soll) וכתבתם על מזזות ביתך ובשעריך »Und ihr sollt sie (das קבלת מלכות שמים ומצות schreiben) an die Pfosten eures Hauses und euerer Thore.« 15) Diese Rolle enthält das שמע und לוהיד, אם שמוע also gleichfalls das Bekenntniss Gottes und die Uebernahme der göttlichen Gebote; diese Rolle soll uns, wenn wir aus dem Hause gehen und wenn wir in dasselbe treten, ins Auge fallen und uns an Gott und seine Wahrheit, an die Tugend und das Recht erinnern. Maimuni 16) bemerkt zu diesem Gesetze folgendes: »Das 12) Deut. 6, 8. — 3ב) Hilchot Tefilin Cap 4. §. 25. li) Die speciellen halachischen Vorschriften sind enthalten T. Menachot 34b ff. — 5נ) Deut. 6, 9. — 6ז) Hilchot Tefilin Cap. 6. §. 13.