Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1886-01-01 · [9.] für das Schlujahr 1885-86 (1886) · page 18

10 gute Erziehung für deren sittliche Veredelung zu sorgen. Dies gebietet sowohl die Halacha als die Ethik. ושננתס לבניך »Du sollst die Wahrheiten der Gotteslehre deinen Kindern einprägen.«14) ולמדתם אתם את בניכם לדבר בס »du sollst darin deine Kinder unterrichten, dass sie fähig werden sie andern mitzutheilen 15) und diese also von Geschlecht zu Geschlecht vererbt, ewig erhalten und allgemein verbreitet werde. ,16 האב חייב בבנו ללמדו תורד) Vor jedem Andern liegt es dem Vater ob, seine Kinder selbst zu unterrichten oder sie durch Aendre unterrichten zu lassen. Unterlässt er es, oder ist er unvermögend einen Lehrer zu bezahlen, dann ist, es gleichwie bei Waisenhindern, Pflicht der Behörde und der betreffenden Gemeinde für den Unterricht dieser Kinder Sorge zu tragen; darum sollen Schulen errichtet, muss für die Anstellung guter, gewissenhafter Lehrer gesorgt werden, die den Unterricht allen Kindern, ohne Unterschied, ob sie armen oder reichen, vornehmen oder niedriggestellten Eltern angehören, gemeinschaftlich ertheilen. מושיב י ן מלמדי תנוקות בכל עיר ועיר »In einer jeden Stadt sollen Schulen errichtet und Lehrer angestellt werden.« 1T) 8. Der Schüler muss seinem Lehrer, als dem Bildner seiner Denk- und Willenskraft, ganz so wie seinen Eltern mit der grössten Ehrfurcht begegnen, er muss ihn so lieben, wie seinen leiblichen, Vater ja in manchem Bezüge noch inniger als diesen, אביו הביאו לחיי העו״הז ורבו מביאו לחיי העו״הב »denn dem Vater verdankt er bloss das physische Leben, der Lehrer aber hat ihn zum sittlich religiösen Menschen herangebildet und so der ewigen Seligkeit fähig gemacht.« 18) ומורא רבך כמורא שמיס »Die Ehrfurcht vor deinem Lehrer gleiche der vor dem himmlischen Vater.19) Es ist die Pflicht eines Jeden mit der ausgezeichnetesten Hochachtung dem zu begegnen, den die Krone der Gelehrsamkeit und der Tugend schmückt, sowie überhaupt einem Jeden, der das Greisenalter erreicht hat. מפני שיבה תקום והדרת פני זקן »Vor dem Greise sollst du aufstehen und das Alter ehren.« (20אץ זקן אלא מי שקנה הכמה »Alt wird aber der genannt, der Weisheit und Wissen besitzt« 21), mag er auch noch jung an Jahren sein. u) Deut. 6, 7 — 5ג) Das. 11, 19. — 6נ) T. Kiduschin 29a. 17) T. Baba Batra 21a. Sinnig schliest Maimuni . den Abschnitt, der von Talmud Thora handelt, den vorhergehenden Abschnitten des Buches Iiamda an. — 38) Baba Meziah 33a. — 19) Aboth 4, 12. 20) Leviticus 19, 32. — 23) Kduschin 32b.