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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 112

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885)
Date
1885-01-01
Page
– (sequence 112)
Language
German
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106 QUELLEN DER SCHRIFTERRLARUNG ABULWALID^. ker, erscheinen. In der Kritik ist er ehrerbietig, niemals die schuldie Pietät und Dankbarkeit gegen den Mann, dem er selbst ־und seine Wissenschaft soviel verdankte, ausser Augen lassend, aber auch rückhaltslos die Mängel rügend und Versehen berichtigend. Ausser den in ■den kleinen Schriften leicht zu findenden hieher gehörigen Aeusserungen findet sich Einiges im Wörterbuche, was hier verzeichnet werden möge. Eine Gewohnheit H’s nennt es Ab., dass er bei dunkeln Wortbedeutungen es meidet, seine Meinung kundzugeben. 26) Einen hauptsächlichen Mangel H.’s findet er jedoch darin, dass er die verschiedenen Bedeutungen einer Wurzel, die einander verwandt sind, ohne Unterscheidung und Sonderung durcheinander mengt. 27) Es ist das so häufig der Eall, dass Abulwalid nicht alle dahin gehörigen Fehler Hajjüg’s berichtigt, sondern die Berichtigung der meisten der Einsicht des Lesers überlässt. 28) Das härteste Wort, dass er auf Hajjüg’s Mängel anwendet, ist Nachlässigkeit, Versehen.29) Er nimmt ihn mit sichtlicher Liebe gegen ungerechte und böswillige Kritik in Schutz. 30) Überall fühlt man, dass er durchdrungen ist von der Überzeugung, welche er in der Einleitung zu seinem ersten Werke in Bezug auf den so eingehender Kritik unterzogenen Meister aussprach: »Wenn wir ihn krifisiren konnten, so danken wir das seiner Belehrung und dem Nutzen, den wir aus seinen Schriften gezogen haben.« 31) 26) wb. 696, 22—24: ולם יעלמנא אגר זכריא איי מעני דהב בהא עליה כעאדתה פי בל לפטה גאמצה• vgi. .138,16: עלי עאדתה פי אלהרב מן כל-מאזק, in Bezug auf מגמת, Hab. 1,9. - ¬י) wb. 62,17—19: וצדי אבו ובריא פי דלך עלי עאדתה פי.אלמעאני אלמתקארבה מן תרך אלתמייז ואלתפציל בינהא... Aehniich wb. 237.15—17 : Wisse, dass es Gewohnheit Abu Zakarija’s ist, wenn er in einer Wurzel mit einander verwandte Bedeutungen findet, dieselben obne Scheidung durch einanderzumengen. S. auch Wb. 155, 7; 161,11; 172,14; 243,15 (ובגיל תחדיר •; 244,26; 245,8; 287,16; 375,27 (עלי עאדתה מן אלסמאחה פי כל לפט יתקארב 599,2; (משושה מבלוטה עלי עאדתה) 3,22 47; 17—472,14; (מענאה f. 28) Wb. 243, 28—244, 2; 452,1013 *=־. 29) גפלה, S. Wb. 134, 31; 273, 25; 309, 5 (ausdrücklich, es sei גפלה, nicht גלט, Irrthum); 400,16 (נפלה או והם). Einmal sagt er stärker אבטא ,8 ,288 ,גלט * 415, 9. In leichtere Eormen eingekleidete Bügen s. 603, 2; 418,17. 30) S. Wb. 281, 29-35; 339,15-340,4. Opusouies 4: ,ונחןואןודדנא עליה פרדנא אנמא הו ממא תעלמנאה מנד ואסתפדנאה מן כתאביה.

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