Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885)
- Date
- 1885-01-01
- Page
- – (sequence 113)
- Language
- German
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■ - - ■־^Ü'*-‘. ׳ *■Mifiu tiE^Bauu NACHTRAG. 107 NACHTRAG. Zu S. 29, Anm. 149. Über die Rolle der biblischen Erzählung von Abrahams Opferung in der muhammedanischen Polemik theilt mir mein Freund Ignaz.Goldziher Folgendes mit: »Die Koranstelle, Sure 37, V. 100 ff, wird von vielen Theologen des Islam in der That als Beweis für die Zulässigkeit der Abrogation göttlicher Gesetze durch Gott (נסך אלאהכאם אלאלאהיה) angeführt; ja es knüpft sich an dieselbe sogar die besondere casuistiscke Untersuchung darüber, ob eine solche Abrogation auch zulässig sei, ehe noch — wie in unserem Falle — der Zeitpunkt der Erfüllung der ersten Anordung eingetreten ist. Die Muctaziliten dehnen die Möglichkeit der Abrogation auch auf solche Fälle aus (F a c h r a 1 ־ d 1 n A[1 ־ ß a z i im Mafätih algejb, ed. Büläk 1289,. Bd. VII, p. 156, vgl. Al-Sujüti’s Isagogik in die koranischen Wissenschaften, Al- I t kän etc., ed. Cairo 1278, Bd. II, p. 25). Der Umstand, dass die Erzählung von dem anbefohlenen Opfer Abrahams und die Thatsache der Abänderung dieses Befehles auch im »Taurät« berichtet ״ wird, machte dieselbe besonders geeignet, gegen die jüdischen Bekampfer der Abrogationstheorie in’s Treffen geführt zu werden.« S. 22 Z. 21,1. ihn st. ihm. S. 23, Anm. 121 ist das letzte Citat zu streichen, da Wb. 680, n. 6 der Mustalhik, nicht das Taschwir angeführt wird. S. 36, Z. 16, ergänze nach »fehlen« den Hinweis auf Anm. »173.« S. 36, Anm. 173,1. 81 statt 71. S. 72, Anm. 18,1. קאלת st. קאול. S. 73, Anm. 27, Anfang, 1. R. 223, 20. S. 79, Anm. 60, Z. 4 und 80, Anm. 73,1. Sifrä st. Sifre. S. 79, Anm. 60, Z. 5,1. 38 st. 32. 8. 84, Anm. 6, Z. 2,1. קד־ך st. קדר• S. 87, Anm. 28, Z. 3,1. 30b st. 3b. S. 88, Anm. 32, Z. 1,1. כךקרותיהם st. השולים• S. 90, Anm. 5,1. 338,4 st. 328,14. S. 93, Anm. 22, Z. 2,1. Deut. 24,4 st. Gen. 34,5. S. 99, Anm. 46, Z. 3 lies: »dass für hebr._ נדע nicht arabisch גדע gesetzt werden dürfe«. **ף r;;:1 k־״ \ fl|.־j || j־ li ff ■׳ .׳י$ .־