Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 108

102 QUELLEN DER SUHRrFTERKLAIUTXG ABULWALId’b. ter aufstellte. 7) ln Menacliem’s Namen citirt er die auch von Haj j ü g angenommene Leseart להכיות in II. Sam. 3,45.8) Endlich beschul־ digt er ihn »und seine Nachfolger«, dass sie in לתבל Lev. 20,12, und לתבליתם Jes. 10,25, den ersten Buchstaben als wurzelhaft betrachten, während Menachem allein der Vorwurf treffe, den beiden Wörtern gleiche Bedeutung zugeschrieben zu haben. 9) Jedenfalls auch an Menachem denkt Abulwalid, wenn er in der Einleitung zu seinem Hauptwerke auf Jene hin weist, die vor Jehüda Hajjug mit grosser Hingebung und rühmenswerthem Eifer, aber die wahre Natur der hebräischen Wurzeln nicht kennend, diese gesammelt haben. 10) Vielleicht meint er Menachem, wenn er von den Forschern spricht, welche nicht zugeben, dass ein Wort durch Transposition aus einem anderen gebildet werde, oder dass Buchstaben mit einander vertauscht würden.n) Als Merkwürdigkeit sei hervorgehoben, dass Abulwalid eine Worterklärung Menachem’s auf eine Weise citirt, auf die er sonst der Traditionslitteratur entnommene Erklärungen erwähnt, nämlich, dass לאור Gen. 15, 7, Thal bedeute, was auch durch בקעה, Gen. 11, 2, bewiesen sei. 12) Eine eingehende Vergleichung der רk. 11,88 ...וואחד ממן גמעהא מן אהל בלדנא... s. Machbereth, 1b. ®)'Wb. 331, 23, s. Machb. יד I (109b). Das Werk Menachem’s bezeichnet' hier Abulwalid nach der einen Handschrift mit למצחפה nach der andern mit «. י מצגפה; letzteres entspricht dem hehr. מהברה besser. 9) Wb. 93, 33 —94,1. Aus dem Machbereth, wie er uns vorliegt, ist nur die zweite Beschuldigung־ als wahr zu erkennen : die beiden Wörter werden von Menachem neben einander gestellt, jedoch nicht unter der Wurzel דתבל sondern unter יל VI, 45b. Vielleicht ist das eine am Machbereth, eben in Folge der Abulwalid’schen Kritik, vorgenommene Correctur, wie man z. B. in Folge der Hajjiig’schen Kritik aus der Einleitung das berüchtigte יצירת* —) צרותו) wegcorrigirte. Einen Beweis hiefür erblicke ich in dem Umstande, dass unter der VI. Bedeutung der Wurzel בל bei Menachem erst תבל und תבליתם, dann לבלה, Ez. 23,43, und יתבולל. Hosea 7, 8, citirt ist, in der Erklärung aber nur die letzteren zwei Beispiele erklärt werden, woraus man schliessen kann, dass die ersteren zwei nicht ursprünglich dort standen, sondern erst nachträglich aus der Badix תבל hieher versetzt wurden. 0ג) XI, 32 ff., XII, 10 ff. S. auch oben S. 43 Anm. 196 und 197. ”) r. 49.38 - so, 3: וקום מן אהל אלנטר ישאדק פי אן תכון כלמה מא בדלא מן איר•.. (B. מקלובה מן אברי ואן יכון חרף מא (אות .1 ,עוד. s. Menachem’s Ansichten hierüber, besonders im Artikel 12) אבהa—13b), ferner unter 18 ,אובלb;50 ,נבb; 59 ,גר; נו54,נלat>. _ IS) wb. 28 , 27 ^35: אמא מאור כשדים פלא יההמל מן אלקעאני סר אל מעני אלצהיה אלמאתוד פיה ען אלאואיל רצי אללה ענהם אן יתרגם מן והדה ן 1 ׳-11