Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 94

88 QUELLEN DER SCHRIFTERKL VRUNG ABULWALID S. Misclina Beza, 1,2, führt Abulwdlida aus eiuem mit hebräischem Titel als פירושים לרבנו האי ז״ל bezeichneteu Werke an. 33) Auch zu Berachoth 43b citirt er eine Erklärung Häi’s. 34 ) Das Kitäb-al-Häwi, den »Sammler,« ein lexikalisches Werk Häi’s, ,welches gleich Saadja’s 'Agron und nach der Art der arabischen Wörterbücher nach den Endbuchstaben der Wurzeln geordnet war, 35) citirt Abulwalid zweimal. Doch findet sich die eine der Anführungen 3ö) nur in der Bouener, die andere 37) nur in der Oxforder Handschrift des Wörterbuches; in der hebräischen Über- Setzung desselben fehlen beide.38) Aber es spricht nichts’dagegen, dass Abulwalid dieses Werk des berühmten Gaon gekannt hat.39) Es scheinen demselben entnommen zu sein die Erklärungen, welche so auch HM im Comm. p. 5. — Wh. 653, 2 : השולים, Kelim 2, 2, fand Abulw. in dem Comm. eines Gaon als »unteren Theil« erklärt. So Häi im Comm. p. 3 : תחתית הכלים שהוא למעלה מץ השולים• Aruc 11 undmaim c!ni haben שולים• — Wb. 291,31 f.: In gaonäischen Commentaren (פי שרוח ללנאונים) fand er zu זיזי, Oholoth 8,1, die Berufung auf זיזא, Targum von יציע, I Kön. 6,10, und die Erklärung: והזמין הן הקורות היוצאות מן הקיר לחוץ; Hai in! comm. p. 24: פי׳ יציע זיזא והן הקורות חוץ(היוצאין .1) מן הכותל לחוץ• 33) Wb. 77, 22 f. Diese Erkl. Häi’s zu דקר findet sich theil weise zu 4Kelim 14, 3, p. 10. Im Aruc h, דקר I, als אית דאמרי angeführt. , “) wb. 258,1 f.: ופסי ־ב האיי דל פי נרקיס דגנינותא אלניגס וקאל הו חבצלת השרון• 35) S. Kim ch i s. v. רצד, wo eine Erklärung von תרצדץ, Ps. 68,17 (welche übrigens in den Glossen zu der Rouener Hschr. des Abiüwalid’sclien Wb., p. 686, 11. 74, im Namen Saadja’s angeführt ist) so citirt ist: ובאות הדלת לרבנו האיי• 36) Wb. 15, 5 — 8 :אבל, Hiob 8,12, bed. Wurzel, sowie die Alten die Wurzel einer Sache אב nennen. Nach פי קולהם, Z. 8, ist das Beispiel ausgefallen, etwa אב מלאכה, oder אב הטומאה. 37) Wb. 404,13 : נגיד Stammt vom aram. משך נגד ziehen; der Fürst heisst so, weil, er das Yolk anführt (vgl. Dawid b. Abraham bei Neubau er, Notice 131). 38) Von der zweiten Stelle habe ich in Stade’s Z. f. d. A. T. W. Y, 145 gezeigt, dass sie nicht von Abulwalid herrührt, sondern fremde Glosse ist. Sie wird in der That in der Hschr. selbst als in den Text gedrungene Marginalbemerkung, האשיה, bezeichnet. Dass beide Stellen in der Übersetzung fehlen, beweist, das auch die erste in der ersten Ausgabe des Wb. nicht stand, s. oben S. 46. 39) Ohne nähere Begründung sagt Derenbour g, Opuscules, CYI: Le H&wS, oif Recueil des racines de Hayyä Gäön, est reste inconnu ä Ihn Djanäh.