Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 86

r 4 ,׳&zxcjf.'£i״•ä-•.,.י »....; _Ül 80 QÜET4.EN DER SCHRIFTERKLAUUNG ABÜLWALId’s. der traditionellen Deutung auch eine andere, auf dem Sprachgebrauche beruhende Erklärung gestattet ist. Er erklärt כבלע. Num. 4,20, mit einreissen, auseinandernehmen, und bemerkt dazu: Dies ist nicht der tradirten Ansicht widersprechend, wonach das Wort verhüllen, verdecken bedeutet, 66) sondern das ist ein zweiter, ebenfalls möglicher Sinn des Wortes; nothwendigerweise war es den Leviten verboten, sowT01 beim Auseinander nehmen als beim V e rpacken des Stiftzeltes zugegen zu sein.67) בעיניו, Lev. 13, 37, ib. v. 5, könnte sehr gut so erklärt werden, wie עין in Num. 11,7, Ez. 1,16, Prov. 23,31, II Sam. 16,12, in der Bed. Zustand, Beschaffenheit, wenn nicht nach der Tradition 68) בעיניו gleichbedeutend wäre *Bitלעיני הכהן ׳, Lev. 13,12. »Es ist aber nicht unmöglich, dass das Wort beide angegebenen Bedeutungen zugleich habe, ja das ist sogar in Anbetracht von עינו, Lev. 13,55, nothwendig.69) משקה, Ez. 45,15, verträgt eine dreifache Erklärung: die des Targum, die der Tradition 70) und seine eigene (wonach משקה die Herde bedeutet, von der Wuizel שקק שקה, rennen). Dabei versichert er wiederholt, dass er an der Erklärung der Alten festhalte. 71) Der einfache Sinn von Lev. 19,16b ist: bewirke nicht durch deine Verleumdung den Tod deines Nächsten; die Alten legen dem Satze auch andere Bedeutengen bei, die jedoch zu der ersten hinführen. 72) Deut. 12, 4 bezieht sich nach der traditionellen Erklärung 73) auf den unmittelbar vorhergehenden Vers; doch verträgt der Vers noch eine andere »zu dieser hinzutretende« Erklärung, wonach in ihm auf das in v. 2 Gesagte Bezug genommen wird. Auch das Verbot in Lev. 19,26 (»ihr sollt nicht bei dem Blute essen«) kann nach der Tradition 74) nach sieben verschiedenen Bedeutungen erklärt werden. »Man tadle uns aber nicht deshalb, so schliesst Abulwalid seine Erklärung, dass wir Deut. 12,4 nach eigener Auffassung erklärt haben, obwol wir auch die traditionelle Ansicht anerkennen. Haben doch die Babbinen selbst gesagt: Ein Schriftvers kann nach mehreren Bedeutungen GC) Er citirt den Ausspruch B. Jehuda’s, Jöma 54a. 67) Wb. .97, 2—10. — 68) sifrä z. St. 66d. — 69) Wb. 520, 2—14. — ™) Pesachim 48a oben. גד) Wb. 743, 23— 7 45, 6; s. besonders 7 43, 28, 32 ff., 744, 33 ff. 2ד) Wb. 5 33, 24—32, nach Sifre z. St. (89a), San]!. 73a. 73) Sifre z. St. (§ 61), vgl. Sabb. 120b. 4ד) Sanbedrin 63a,