Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 74

68 QUELLEN DER SCHRIFTERKLARUNG ABULWALId’s Auffassung beruhe, die er selbst von dem Satze hat, wonach עפלה bedeutet: »sie (die Prophezeiung) ist erhaben,« d. i. entfernt.48) לנטילי כסף Zeph. 1, 11, ist soviel als לנשיאי כסף also Pürsten des Silbers, Vornehme, Reiche. Gut übersetzt daher Targum:(49כל עתירי נכסיא הנער, Zach. 11, 10, stammt von לנער schütteln, bewegen, und bedeutet das von seinen Gefährten getrennte, verirrte Herdenthier, Nach derselben Auffassung übersetzt Targum mit 50 •דאיטלטלו) Abulwalid theilt ziemlich oft das Targum auch dort mit, wo er eine andere, von demselben abweichende Übersetzung als die richtige erklärt, oder wenigstens eine andere abweichende Erklärung neben dem Targum anführt. 51) Zuweilen citirt Abulwalid nach seiner eigenen Ansicht die davon abweichende Erklärung des Targums, mit dem Bemerken, dass auch diese annehmbar sei, so zu איל, Gen. 14, 0; 52) zu מערה, Richter 20,33; 53) zu אהלי, II Kön. 5,3; 54) zu איים, Jes. 34,14; 55) zu Jes. 40,1. 56) — Einige Male citirt er das 48) Wb. 539,13—15. 49) Wb. 431,10—13. Anders erklärt die Targumstelle K i m c 11 i im Comm. z. St.: נט*לי כ׳ bedeute die mit Silber Beladenen, vgl. נטל, Prov. 27,3. Im Wörterbucbe s. v. נטל giebt K i m c 11 i zuerst die Erklärung : משאי כסף, Silberlasten, dann als zweite Erklärung: או יהיה נפזילי כסף נושאי כסף כלומר העשירים ראשי הכסף• Die Herausgeber des Liber Radicum verstanden das nicht und emendirten 1אשי in אנשי• Vielmehr ist נושאי in נשיאי zu ändern, und ראשי הכסף ist die Übers, von Abulwalid’s (Z. 11) דוסא אלפצה IbnParchon s. v. 40) נטל c) hat die Targumleseart: עתירי כספא. 50) Wb. 443, 5—7. Anders Easchi; es sei das »junge,« unerfahrene Thier gemeint, das den Weg zur Hürde nicht finden kann. 51) S. 74, 32; 84, 18; 92,18; 145,10; 169,13; 198, 23; 218,2; 267,18 f.; 291, 31 f.; 311, 14—18; 3 20, 24; 3 20, 25; 360, 7; 384, 9; 393, 31; 3 94, 23; 413, 15; 49 3, 20; 497, 2; 501,4; 506, 19; 512, 14; 556, 8; 578,17; 596,17; 609, 17; 649, 26; 654,1; 689, 2; 698, 21; 734,16; 765,1. 52) Das Wort bed. nach Abulw. Brücke oder Gewölbe, .קנטרה, vgl. I K. 6, 31; doch möglicherweise Ebene, wie Targum übersetzt. Wb. 39, 5—7, vgl. 47,17. Die erstere Erklärung von איל findet sich auch bei Menachemb, S a r ü k, s. v. איל IH, p. 22 b. 58) Nach Abulw. Seite, nach Targum Ebene (s. oben S. 63, Anm. 19), »was auch nicht unwahrscheinlich ist.« Wb. 548,19. 54) Das Wort bed. nach Abulw. Ziel, äussersten Vortheil, nach Targum Heil. Wb. 35, 6. 55) Plural von לאיה Schakal, nach Targum לחתולץ Katzen. »Der Schakal ist der Katze ähnlich.« Wb. 37 , 30—33. 5c) Abulwalid hält es für möglich, dass נהמו Imp. Kal sei (vgl. רחקו, Ez. 11,15) im Sinn von »tröstet euch, beruhigt euch;« עמי ist dann Vocativ. Doch