Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 60

54 QUELLEN DER SCHRrFTERKLARUNG ABULWALID’S. bezeichne. 28) El* macht auf die Termini מלעיל und מלרע aufmerksam, mit denen in der Massora die Verschiedenheit der bald mit 6, bald mit Ö zu sprechenden Yerbalformen bezeichnet wird. 29) Doch beruhte die Thätigkeit der Massoreten in der Überlieferung der richtigen Lesung nicht immer auf grammatischer Erkenntniss. Dies betont Abulwalid bei Gelegenheit der Regel, dass auf Zere zurückgehendes Pathach in der Pause nicht zu Kamez werde; die betreffenden Fälle zähle die Massora30) zwar unter den übrigen, in der Pause nicht gedehnten Wörtern auf, jedoch ohne den besondern Grund davon zu kennen, den zu finden zuerst ihm gegönnt worden sei.31) Zuweilen beruft sich Abulwalid zur Bekräftigung seiner grammatischen Annahmen auf analoge Aufstellungen in der Massora. Die Angabe der Massora zu einigen Wörtern, dass sie, obwohl in der Mehrzahl stehend, vor dem Suffix ך kein Jod haben, bietet ihm die Handhabe dazu, auch לאבוסך Hiob 39, 9, als Plural zu erklären. 32) Zu den zwei Fällen, an denen nach der Massora לו soviel als לא ist, I Sam. 2,16 und 20,2, setzt Abulwalid noch Ezech. 16,15 hinzu. 33) Die Massora führt Abulwalid ferner an, um unrichtige, aber von Hajj üg adoptirte Lesearten abzuweisen. Nach H. wäre Jer. 50,11 דשא zu schreiben; in der Massora heisst es ausdrücklich, dass das Wort mit ה zu schreiben sei.34)- H. hatte angegeben, dass II Sam. 3,35 להכרות Kethib für להברות sei: dieser auf einer Talmudstelle beruhenden Angabe 35) stellt Abulwalid im Wortlaute entgegen 28) B. 197, 2 f. Die Massora parva zu Jer. 2,14 : ל, bei Abulw.,לית לכותיד• t: 28) B. 165, 27 f. S. E r e 11 s d o r f, Einleitung 8a. 30) S. am Schlüsse der Massora finalis. 31) B. 41, 21—24. S. die Bemerkung Bae 1־’s zu B. XIII, Anmerkung. 32) B. 128, 22—27. Abulw. beruft sich auf die Massora zu Ps. 119,28, מצותך; ib. v. 45, חסדך; ib. v. 37, בדרכך; ib. v. 16, דברך und zu Ps. 32,4, ידך. Die letzten zwei Beispiele sind nicht ganz richtig, da beide Wörter sowol Singular als Plural bezeichnen. Auch für מהברך, Ps. 45, 8, verweist er auf die ähnlichen in der Massora verzeichneten Plurale ohne Jod. Ygl. Oclila w e o ch la, ed. Prensdo r f, N1*. 130. 33) Wb. 347, jo—15. S. Ochla weochla 106, Norzizu Jesaia 49, 5. 34) B. 45, 17 : ליה דכותיה וכתיב היא• Dies findet sich in der Massora parva nicht. Vgl. N o r z i z. St., der E f 6 d i anführt. Aber dieser gibt nur Abulwalid’s Meinung wieder (s. Maase Eföd, p. 81). 35) S. Strack, Prolegomena 102; meine gramm, Terminologie p. 36, A. 1. y