Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 58

52 QUELLEN DER SCHRIFTERKLARUNG ABULWALId’s. Lesung als Perfectum und für משכו, Ezech. 32, 20? die Lesung mit kurzem Kamez, als Imperativ, zu erhärten. 13) Als drittes Hilfsmittel zur Feststellung des heiligen Textes erwähnt Abuhvalid endlich die Massora.14) Wie hoch er diese schätzte, sieht man besonders in der Einleitung zu seinem Hauptwerke, wo er die Verächter des grammatischen Studiums ermahnt, sich die Urheber der Massora 15) zum Muster zu nehmen, welche mit rastlosem Forschen, ausserordentlicher Sorgfalt und fast übertriebener Anstrengung sich bemüht hatten, defecte und volle Schrei-' bungen zu registriren, die ähnlichen Wörter mit verschiedenem Accente von einander zu scheiden, ja sogar angaben, in wieviel Bibelversen alle Buchstaben des Alphabets zu finden sind; 16) die alle sonstige Mühe sich gaben, um die heilige Schrift in ihrer äussereu Gestalt treulich zu bewahren, die also umsoeher die zur Erkenntniss des Inhaltes dieser Schriften führende hehre Wissenschaft, die Grammatik, gepflegt haben müssen. 17) Von dem letzteren Gesichtspunkte aus betrachtet er gewisse Partieen der Massora als g r a mmatische Vorai'beit, die es überflüssig mache, die betreffenden Punkte neu zu erörtern. So verweist er auf die Massora für die »Ein- Wirkung der Buchstaben וביל auf das א im Gottesnamen 18 » ,אדני) 13) R. 197, 6—11. u) r. 142,18:עלי אלמסודת איצא מעתמדי Es sei hier als Curiosnm erwähnt, dass die Handschrift B des Kitäb al-luma*’ (1462 Neuhauer) Öfters statt אלמסורת (auch אלמסרת) schreibt: אלמוסרת, was nicht blosser Lapsus sein kann. Die Schreibart, מופרת finden wir auch bei dem Supercommentator Dösä (14. Jahrhundert) s. Neubaue r\s Mittheilung in J. Letterbode, VIII, 14. Dieser Schreibart entspricht die arabisirte Form אלמאסרה, welche bei D awid b. Abraham sich findet, s. Die gramm. Terminologie Hajjug’s, S. 36, A. 1. אצחאב אלמסורת (<זנ; auch im Singular: 0 ,צאהב אלמפורתp. 33, b. 160, 12, Wb. 61, 27; und אהל אלטסורת, Wb. 365, 15. — Zur Terminologie: זכרים במ׳ מקידה פי אלמסורת:, k. 135,10; הצרתה אלט׳, m. 104,!2; ידוע אצל ב׳ הט׳ מהדוד ענד אצהאב אלט׳, k. 165,27; מהצורה פי אלט׳ wb. 380,10;נכתב בט׳ מהטור פי אלט׳, k, 7,7. 6נ) Es giebt 26 solcher Verse s. die Massora zu Ezech. 38,12, Eren sd o r f, Massora magna, 381b. Vgl. die Notizen von Mandelkern, Ha-Maggid, Jhg. 1884, S. 60 f., und S. Bache r, ib. S. 113. זב) R. VI, 40—VII, 3. 1S) b. 7,6, wo für מהמעשה בלשון ארונות das Original genauer hat: מן אל תאתיר פי אלפאת לגד, אדונות. Gemeint, ist die Aussprache des א, wenn אדני mit einem der genannten vier Buchstaben zusammengesetzt ist, quiescierend