Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 37

tOLEMlK GEGEN FANATISCHE TALMtJDGELEHRTE. 31 dieser Lebensarbeit darzulegen und der irregeleiteten öffentlichen Meinung gegenüber die Falschheit der gegen die Thätigkeit der Sprachforscher und Exegeten gerichteten feindseligen Argumente und die Unhaltbarkeit der allen Ergebnissen der Wissenschaft sich verschliessenden und dabei sich fromm’ dünkenden Unwissenheit zu beweisen. Und wie er im Tone edler und gerechter Entrüstung die hämischen Angriffe der Gegner zurückweist, so spricht echte Begeisterung aus ihm, wenn er die Wichtigkeit seines Werkes und die Grösse der ihm geweihten Hingebung und Arbeit schildert. »Keinem, der ein Mann der Wissenschaft ist, wird die grosse Mühe und Fülle von Arbeit, die mir die Abfassung dieses Buches verursacht hat, entgehen. Es wisse aber auch Jeder, der solcher Einsicht fähig ist, dass ich nicht aus Ehrsucht das Werk unternommen, noch mit ihm Ruhm zu erlangen beabsichtige; vielmehr ist mein Ziel, Gott näher zu kommen und mich seiner Belohnung würdiger zu machen, indem ich Gottes Gedanken (in der heiligen Schrift) die mit ihnen noch Unbekannten verstehen mache und Gottes Absichten erkennen lasse von Jenen, die von ihnen nichts wissen.Von dieser unserer Wissenschaft wird besonders vollen Nutzen ziehen, wer von seiner Seele hinwegschleudert den Widerwillen am Studium und den Überdruss am Lernen aus ihr beseitigt, wer gesittet und verständig gewandt, scharfblickend und einsichtig ist, und vermöge seiner Natur-, anlage und seiner ersten Erziehung über die Masse hervorragt; denn ich selbst habe diese Wissenschaft nur erlangt durch stetiges Forschen und Nachdenken, durch fleissiges Bemühen bei Tag und Nacht, durch die Liebe, die mich zu ihr erfasst hat, ja es schien, ־ als ob sie mir durch göttliche Offenbarung mitgetheilt worden wäre.« 158) Der blinden, mit Unwissenheit gepaarten Frömmigkeit setzte er die wahre und erleuchtete Religiosität entgegen und indem er 158) XI, 22—32. Der Schluss im Original: פבאני כאן יוהי אלי והיא. Als göttliche Inspiration bezeichnet Moses Ihn Esra, in einer hei Munk, Notice sur Abulwalld, 65 f. citirten Stelle die Auffindung der Gesetze und Fein־ heiten der hebräischen Sprache durch HajjCig und seine Schule : חת״ כשף אללה עליהם מן פר אללגה אלעבראניה• Ganz soParchon zu Beginn der Einleitung, in Bezug auf Hajjug: שדלה לו הבורא דבי־‘ שלא נתגלה לר׳סעדיה. s. auch oben. Anmerk. 81.