Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 35

CONFESSIONELLE POLEMIK. 29 wollen.149) Von einer Polemik gegen Karäismus hat sieh nur eine beiläufige Aeusserung Abulwalid’s erhalten. 150) In einem ausgesprochen feindlichen Verhältnisse stand Abulwalid zu den T almudg elehr t en seiner Zeit, wobei zunächst an die von Saragossa zu denken ist. Ein grosser Theil der Einleitung zu seinem Hauptwerke ist ihrer Bekämpfung gewidmet. Von einem der »Berühmten« unter ihnen theilt Abulwalid den Ausspruch mit, »dass die Sprachwissenschaft Unsinn sei, dass die Beschäftigung mit ihr nicht fördere und nütze und dass wer sich ihrem Studium widme, sich quäle und plage, ohne eine Erucht zu erzielen. 151) Die Ursache dieser Verachtung der Sprachwissenschaft durch,die Talmudisten findet Abulwalid darin, dass sie den Talmud selbst, den Gegenstand ihres Studiums, aus Mangel an richtiger Tradition, fehlerhaft lesen und in Eolge dessen auch das richtige Lesen der heiligen Schrift vernachlässigen und nicht daran denken, zwischen langem und kurzem Vokal zu unterscheiden, oder die Regeln der Accentuation zu beobachten. Grammatik aber gilt ihnen für etwas Unheilvolles und beinahe für Ketzerei. 152) Diese Verachtung der Sprache und ihrer Wissenschaft bewirkte auch bei dem Volke die grenzenlose Verwahrlosung des Hebräischen, welche in so betrübendem Gegensätze zu der Sorgfalt stünde, mit der die Araber ihre Sprache pflegen. 153) Mit eindringlichen Worten weist Abulwalid diese Verächter der Sprache auf das Beispiel der von ihnen gewiss hochgestellten Lehrer 149) e,. 18,22 f.: ינדהץ בה ענא תשגיב מן ילזמנא בה אלנסך» ... Auch wt>. 530,1 wird die christliche Argumentirung aus Jes. 7,14 mit ישנבלן bezeichnet. Das Argument der mohamm. Polemiker, auf welches Abulwalid anspielt, wird darin bestanden haben, dass Gott sein Gebot an Abraham zurücknimmt, also auch die Thora, die er Israel geboten, abrogiren kQnnte. Durch Abulwalid’s Erklärung, welche auch A b r a b a 11 e 1 z. St. citirt, fällt das Argument weg. Über das נסך in der mohamm. Polemik s. S t e i ns chneider, Pol. und apol. Litteratur, S.-322 ff. 50ג) In einer wahrscheinlich aus dem verlorenen Taschwir stammenden und als Marginalnote erhaltenen Bemerkung zu Ez. 18, 6 polemisirt er gegen Anan und seine Anhänger, dabei auch Ihn Zita citirend. S. Neubauer, Notice, 184 f. Derenbour g, Op. OY. 151) r. v, 13—15..בעץ מיטאהירהם אהד מנהליהם 2־ג) r.v, 16—2»;מדקה אפיקורסות. 153) E. Y, 2—11. Ygl. YI, 11, wo er von den »meisten Zeitgenossen« sagt, dass ihnen die Sprachregeln unbekannt sind. Ebenso Sal. Ihn Gabir 01 im Anak, zu Anfang.