Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 20

14 LEBEN UND WERKE ABULWALId’s. den. In einer ganzen Reihe von Artikeln des Wurzelwörterblickes wird der Brgänzer selbst wieder ergänzt. 79) — Aus einigen Anfüll־ rungen des Mustalhik im Wurzelwörterbuche ersieht man, dass in dem Derenbourg’s Ausgabe zu Grunde liegenden Manuseripte Manches fehlt, was ursprünglich im Mustalhik vorhanden gewesen sein muss. 80) 4. Drei kleinere Schriften. Die erste sprachwissenschaftliche Arbeit Abulwalid’s, welche Bestimmtheit und Reife des Urtheils mit einer Fülle von Kenntnissen offenbarte, verfehlte nicht grosse Wirkung zu erzielen. Der Verfasser kann sie schon in seiner nächsten Publication als berühmt und angesehen bezeichnen.81) Doch es fanden sich in Saragossa Leute, welche aus kleinlicher Missgunst — wie Abulwalid angiebt -- 9י) S. die folgenden Artikel des Wb.: אלה/ T2! בין/ D1H/ חול /1לל/ HTH/ ׳סכך ,גוה ,גוב ,מרד ,מגה ,מיץ ,מול ,מוג ,כהה ,יקר ,יעל ,יסר,ידע ,ידה ,הצץ ׳חפף שעה ,רעה דדה ,פצה ,עלל ,עץ ,סרה. ]Ferner b. 28,12; 71,18; 95, 25 (wo ספר השרשים zu verbessern ist in כתאב אלמסתלהק ספר ההשגה des Originals). 80) Wb. 71,19 wird auf Artikel אשם verwiesen, Wb. 670,15 (vgl. R. 12, 36) auf Art. דוה. Diese Artikel sieben in Op. nicht. — Nach den Citaten in Wb. 376,23, 31 und 277,6 war der Art. })יד des Mustalhik ursprünglich grösser, als wii* ihn Op. 26 lesen. Wie aus Wb. 486,11 ersichtlich, war Op. 35 auch יתץ genannt.—Nach Wb. 711, 3 f. war Art. שום vollständiger als jetzt Op. 116. — Im Taswija, Op. 373, erzählt Abulwalid, er habe ein Wort im Mustalhik nachträglich gestrichen, und es fände sich in den zahlreichen in Saragossa befindlichen Exemplaren in der Tliat nicht, während es in den anderswohin gelangten Abschriften stehen blieb. 81) s. 0p. 248,8:מא קיץ לי מן הדא אלתאליף אלגליל קדרה אלרפיע כטרה, »was mir (durch Gott) verliehen wurde von diesem Werke, dessen Werth berühmt und dessen Ansehen hoch ist.« Derenbourg hat nicht genau übersetzt: du rang eleve et de la haute reputation, que mon ouvrage m’a valus. קיץ לי hat hier denselben sinn, wie in dem Satze: ,לכמא כפי ענה פתיר ממא קיץ לי פהמד den ibn Tibbon, r. 40, 35, so übersetzt: כאשד נעלם [ממנו] הרבה ממה שזמן לנו האלהים הבנתו. Ewald, Beiträge 1, 129, denkt an materiellen Gewinn und bemerkt: Man sieht hieraus, dass beliebte Bücher damals ihrem Verfasser Geld einbrachten \ Aber'Abulwalid denkt, wie die Stelle in R. zeigt, nur an die ihm von Gott gewährte Erkenntniss. S. auch Wb. 585,11; R. 185,5, מה שנזדמן לנו, im Original:מא קיין אללה לנא.