Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1885-01-01 · [8.] für das Schlujahr 1884-85 (1885) · page 14

8 LEBEN UND WERKE ABÜLWALId’s. als Mutter des Vergessene; 42) der andere, als Analogie eine biblisehen Satzes (Prov. 15, 28) angewendet, lautet: »Die Philosophie ist das Sichkümmern und eifriges Sichbemühen um den Tod.«43) — Dass das Herz der Sitz des Verstandes sei, ist bei ihm ein Satz der »Ersten der Philosophen,« 44) zu denen jedenfalls auch Aristoteles gehört. 45) Die »Einsichtigsten der Philosophen« lehren nach ihm übereinstimmend die Unsterblichkeit der vernünftigen Seele. 4G) In dem biblischen Worte חשבון (Koh. 7, 25; 9, 10; 7, 29) sieht er einen Terminus für das Ersinnen philosophischer Meinungen. 47) — Die sieben Säulen der Weisheit (Prov. 9, 1) bedeuten die sieben Mittel zur Erlangung wissenschaftlicher Erkenntniss, welche die Philosophen annehmen. 48) Auch sonst wendet er in seiner Exegese seine philosophischen Kenntnisse an. In Jes. 66, 22 findet er eine Abweisung der Dahriten, welche die Ewigkeit der Welt lehren, indem mit ,חדשים ,הדשד, das Geschaffensein von Himmel und Erde bezeichnet sei.49) הדוח, I Kön. 22, 2], ist die Allseele.50) Bei der Übersetzung von פנינים niit צואהר, Edelsteinen, findet er es für nötig darauf hinzuweisen, dass dieses arabische Wort in der Sprache 42) R. XI, 27; M u 11 k, Notice p. 193, weist die Stelle im Phädrus, gegen Ende, iiacli, zeigt aller zugleich, dass Abulwalid den Satz aus der Anführung bei G-alenus, De pulsuum differentiis, III, 3, kannte. 43) Wb. 354, 16 ff. “) wb. 90, 26: אואיל אלפלאספה• 45) S.Kaufmann, Die Sinne, 62 ff. 46) Wb. 110, 2: חדאק אלפלאספה. Über die Unsterblichkeit, s. auch zu Psalm 49 : Wb. 33, 12 ff. ‘י) wb. 253, 20: אכתראע אלארא אלפלפפיה• 4s) R. 184, 35—185, l. Diese sieben Mittel (אסבאב) heissen im arabischen Texte :1. תמאם .7 ,בראהין .6 ,פצל .5 ,תאליף .4 ,כלף .3 ,מתאל .2 ,כבר. sie bezeichnen das Verfahren des logischen Denkens, doch gelang es mir nicht, sie anderwärts nachzuweisen. Joseph Kimchi im Comm. z. St.(חקה ,D) findet auf ähnliche Weise in den »7 Säulen« die 7 Mittel, durch die der Mensch Schöpfer und Welt erkennt, und zwar die 5 Sinne, Überlieferung und Syllogismus. ״) e. 188,2: לינפי ענהא אלקדם אלדי יעתקדה אלדהריה. Auch in Deut. 29, 18 findet er eine Andeutung der Ansicht der Dahriten, die nicht an die Vergeltung glauben, Wb. 489, 31 f. Auf diesen Stellen beruht es vielleicht, dass in einer Marginalnote zu Maimüni’s Führer der Verirrten Ibn Ganäl) unter denen genannt wird, die die Meinung von der Ewigkeit der Welt bekämpften. S. Munk, Notice sur Saadia, p. 13; Guide des Egares I, 462; Op. LXXVI. 5») wb. 670, 27 : אלנפס אלכליה•