Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 185

179 Gefühl begabt. Besonders erschien nach dem Vorgänge Gaien’s9 10) die Hand als das eigentliche Organ des Tastsinns, durch die in ihr zur Vollkommenheit gediehene Mischung und Ausgleichung der Elementargegen salze oder der im Organismus ihnen entsprechenden Feuchtigkeiten zur Vergleichung und Beurtheilung aller körperliehen Qualitäten vorzugsweise befähigt. Unter den Theilen der Hand war es die Spitze des Zeigefingerslü), der man das feinste Getast zuschrieb. 9) JJe temperam. lib. 1 c. 9; I, 568 f. äussert er: toiovio ö'sgtI xvd Tüir dr&g am cor deopa, peoov dxgifiäg undvxtov jcov eGydzinv, xtegpov xul 1fju/coBj, xul (SxXrjgou xul paXuxov, xul zouxov $.1 d X 1 <5 z a 10 xuzu z 7ן r yelgu. y r 10 g atr yug uuztj Ttdvzar epeXXer eoeoxtui zebr cna&riitov, ogyurov umixor Ino zrjg (fuoeoog unegyaoiXelau zut (fgoripcoidzüt zcor £,010)v olxelor. laov our uneyeir uuzrjr sygfjv undrzor jdir uxgcov, &80S.10Ö xul ipoygou, xcd %i]uou xcd uygou. xcd drj xod yeyorsr ex zijg touiwr urtdruxtr iaopoigtug, ou giy&erzor poror, dXXu xfd de' 0Xcor uXX7\X01g xeguGxXenwr, oneg ovx fV oudelg q/mdir egydouad'ui duruzog eunr, uXXu cpuuecog 70 egyor. Auch de US׳U ■part. lib. 5 c. 9; III, 878 erklärt er: diu g,h> yug zcor yeig&v, wg oud£ di' st bg ctXXou, xuiioi pugiair pogicor ulo&uroperwv, zr{g uq>7jg uxgißoüzui didyrwaig. Daher äussert Constantinus I, 5: Volae autera manuum toto corpore temperatiores sunt, ut tangenda faeilius tangereiit et capienda firmius tenerent. Ibn Falaquera führt in der Encyclopädie f. 285d diese Annahme ausdrücklich auf Galenus zurück *. וגליבוס מפני שהשב כי היד כלי המשוש נזר כי עור היד הוא הממוצע בין הקצוות והעתיק מה 1 .שהוא לגוף שבו כה המשוש למקצת כלי המשושb. f. 212a bemerkt er: הוש המשוש יהיה כמצוע האיכיות הארבע ומפני זה היה ה ו ש ה כ ף יותר ממוצע משאר חלקי הבשר und f. 285°: כל מה שהיה הבשר ממוצע יהיה חושו יותר טוב כמו שנראה זה בהוש תוך הכף und ebenso ם' הנפש f. 7b: וע״כ כל מה שיהי׳ הבשר יותר ממוצע יהי׳ יותר משיג לאיכות וע״כ הית׳ השנת האדם בזה החוש יותר טוב׳ מהשנת שאר ההיונים ו ב לבד בשר הכף נ״א האף] ובלבד בשר הכהן]. Hillel b. Samuel f. 22b erklärt: חוש המישוש שפירושו חוש המנע הוא הוש כללי מתפשט בכל הנוף אמנם המפורסם מכוחו 1 .בגוף יותר הוא בשני אברים ר״ל הידים וכלי המשגלbn Motot übersetzt darum Kmuna rawa p. 27 Z. 8 בעור היד s. oben p. 178 n. 2. Gerson b. Salomo kennt in dem nur handschriftlich üb erlieferten, f. 51(l einzuschiebenden Capitei: במזג האבר ים ואיכותם diese Lehre: אך בשר בף היד ובשי אשר בראש האצבע הנקרא אנמלה אומרים שהוא מזוג בשוד, והוצרך כן מפני המשוש כי בכף היד ובראש האצבע ההוא ממשש האדם ואחר שני אלה אומרים על כל עור הנוף שיש בו קצת שווי מזג על כן הרגיש באיביות שאם היה איכות אחת גוברת עליו לא היה מקבל ומרגיש האיכיות. 10) Die Ansicht der lauteren Brüder s. Anthropologie p. 26, 55. 12*