Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 156

150 der Thatsaclie der durch das Riechen erfolgenden Substanzverluste18) sah man einen Beweis für die Annahme, dass die Abstossung kleiner der Luft sich beimischender dunstartiger Partibelchen den Geruch erzeuge. Functionen Der Geruch ist nicht die einzige Function14), mit der die Nase der Nase, betraut erscheint. Sie hat daneben und ausser ihrer Bestimmung מהמורחים מה שיתמוסם ומתך מהם מהעצם האוירי עד שידע לחוש ד.ד.רדוה כמו שנראה רבים מבעלי הריח לא יורהו עד שיקרבום מהאש או ימרחום ביד ונאט׳ בכלל כי לא יורהו עד שיולד מהם זה האיד שדרכו שיורה וע״כ יצטרכו [Moschus] בעלי הטעמים להיותם מורחים בפועל אל החמימות שמחוץ כמו המושך והדומה לו ומקצתם לא יספיקהו זה עד שיושלך באש כמו הלבונה והראייה בי המורח מסוג האד בי המתנפש מההיוני הוא מריח כשישאף האויר ויכניס אותו ועוד. כי הרוח תוליך הריח כשיהיה בפאת צדה ותמנעהו כשתהיה נושבת נכחו. Vgl. Ibn Roschd GolUget III, 84. 13) Josxfa al-Lorri p. 64 fiilirt folgendes Beispiel an : ו 3 מ ש י ג הזה יש כה למשוך בו הריח ולהוציאו מהגוף הנושא בעל כרחו כאשר לא יצא האחד תמיד [impeiמאליו ואם תרצה לנסות זה קח שני תפוחים והריח [.־ השני אל תריחהו לסוף ומן תמצא האחד צמוק ויבש והשני לה ורטוב*, Die Quelle ist nach den annotationes zu Canon 11b. 8 Fen. 5 traet. 1 e. 1 Ibn Sina : quodsi diutius pomum manibus tractetur atque (ut ita dixerim) odoretur, marcescit. Vgl. Aristoteles’ Problemat. 18, 10. 14) Aristoteles de sensu e. 2 betont die doppelte Verrichtung des Einathmens. Ibn Sina de animal, lib. 18 f. 82b spricht von den Bestimmungen der Nase: Et triplum est iuvamentum aurium [1. nariran], et ununi in aere quae in eis reperitur propter inspirationem, et hoc quoniam, licet nmltum de aere inspirato eat ad pulmonem, niultum tarnen vadit ad mamillas narium quoniam olfatus indiget aere, et ut aer receptus temperet cerebrum et cor. Et secundum iuvamentum est: ut pars aeris in ore emittatur per nares vel simile videtur in canna per quam emittitur sonus. Et tertium iuvamentum: ut superfluitates descendentes abscondantur a visu et descendant per illas. Asaf hebt den Abzug der erwärmten Luft aus der Nase hervor: ממנו התנשם רוח החיים ומכח האויר יביא האף נשם קר לפנים לריאה ומבפנים לריאה יוציא האף מחוץ לגוף נשם חם מריתוח הדם ומן הדם מתנשם האף ובו יעלה אל המוח כל ריח רע וטוב וגם בו תרד צואת המוח והוא ריר הנחירים לצאת חוצה ובו תעלה חום הקרב אל המוח. Unter Benutzung asaf’s bemerkt donnolo a. a. 0. p. 85: ב, חוטמי האף הם הנחירים המתנשמים ברוח נשמת החיים ומריחים ריח טוב ורע. Zu derselben steile Jezira vi, 3 erklärt ang. Jacob b. Nissim : כי הנחירים מ[בי1]הם יכנס חאויר הקר להאויר על הלב ומהן יצא האויר העשני הנשאר מהבישול ומלהב החמימות שבלב und: שבהם שואת האויר הקר ומוציא האויר תעשני מפנים. Der Autor des חד אלאנסאן• a. a. 0. f. 47״ äussert: שער החוטם כי הבורא ית׳ ברא החוטם מן בשד וגידין שקורין ניגרש ועצם וגצרוף [=