Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 151

145 111 ihnen kommt, wie fast allgemein angenommen wurde, der Eindruck des Geruches eigentlich erst zu Stande. Nur dem Ansehen Ibn Roschd’s5), der auch hier seinen Meister gegen Galencjs in Schutz nimmt, verdankt es die Annahme des Aristoteles, dass in der Nase selbst die Geruchsempfindung entstehe, wenn sie überhaupt berücksichtigt oder wie von Gerson b. Salomo6) mit dem ganzen Für und Wider der galenischen Ansicht gegenübergestellt wurde. Auch 1bn Falaquera ס, הנפש f. 13b definirt: ההרה, והוא כה מסודר בתוספות מוקדמי המוח הדומות לפיות השדים. Bei Gerson b. Salomo f. 42d heisst dieses Organ nach berichtigter la. : החתיכות הקטנות הדומות לראשי הדדים אשר הם בראש המוח, bei Aldabi f. 50c: תוספתות המוח הדומים לקצוות השדים, bei Duran f. 56a: ועולה אל העצב[ם 1] הדומה לכברה בשני תוספות המוח הדומים אל שני פטמות השדים, bei Gedalja f. 81a: במקום שיש בו חור עם א, קרם הנקרא בוטון בשר ל[.1 כ]שעור דד האשה. Vgi. auch die Glosse in Menachem Bonafoux’ ס' הנדרים s. v. ,חוש הריח. Josua al-Lorki nennt nur die Siebplatte als Geruchsorgan a. a. 0. p. 64 : והמקום הנקוב בכברה אשר כתוך הנהירים מלמעלה נושא החוש המדיה und ib. coi. 2 : הנושא הראשון להוש הזה הוא המקום הנקוב ככברה. Juda Bolat a. a. 0. spricht nur von ד דין schlechthin. Zahalon f. 5Sd , 63 a spricht von hypophyses mamillares, vgl. Hyrtl on. an. p. 259. 5) Die Gründe, mit denen Averroes Cölliget II, 17 Galen’s Ansicht bestreitet, lauten: וזה נם בן מבואר כי כלי הריה הוא ההוטם ואריסטוטלום לפי דעתי סובר כי המקום אשר בו תהיה ההשגה הזאת הוא שני המעברים הנראים בחוטם וגאלינום סובר כי זאת ההשגה אמנם בשני קרומי[׳] בשתי תוספות אשר שם המתדמים •לשני דדי הנשים ויאמר כי למרהק המקום הנה הוצרך אל שאיפת הרי[ו.1]ח ואני אומר שאלו היה הענין כמו שאמר גאלינוס 1) היינו מריה[י]ם כשניסתם חוטמינו ושאפנו האויר בעינו[.1 בפינו] היינו מרגישים מיני הריה (הטובים) בהכרה כי החך הוא פתוה אל ההוטם ולא נמצא הדבי כן והיה (ו)יתחייב 2) נם כן כמו שיאמר אבונאצר שי[נ .1]רגיש בריחות המאכלים כשיתחילו להתבשל באסטומכא ואין 3) שאיפת האויר ראיה על היות בשתי התוספות ההם הריח ואילו היה כן לא היה אפשר שיריח הבעתי) היים שלא ישאף האויר. Für das fehlerhafte אבונאצר bietet der lateinische Text: Auenzoar, den Namen des bekannten Lehrers Ibn Roschd’s. 6) Ich will zunächst in diesem Stücke f. 42d nach meiner HS. die schadhaften steilen verbessern: מיד ירגישו, ואין החתיכות, שאם יהיה הדבר כן, ואומרים כי אותם ^החתיכות קטנות הדומות, ולא יוכלו לשאוף הרוח לא יריה, דהו אותם, לחתיכות ההם. Die Widerlegung des von der Athmung hergenommenen Argumentes für die Riechkolben des Gehirns als Geruchsorgan muss hier vollständig nach der HS. folgen, da sie die Ausgaben verstümmelt und entstellt bieten : אך הנשימה אינה עושה פעולת הריה בעצמה כי אם במקרה במו שזכרנו 10