Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 138

132 Durcli den Schall werden die Körper, denen die Fähigkeit׳ des Tönens eignet, wirklich tönend. So geht der׳Ton, der dem Erze z. ß. eigen ist. durch den Schall aus dem Zustande der Kraft10) im der Sphäre. Mose Botarel zu Jezira f. 55a nennt die erstere : השטח המקועד בגלגל. In Maimttni's Aphorismen f. 33d spricht Natan von : בצד המקוער מהכבד, wo Seraohja : בצד הכבד מתחת לגבן sagt. Es scheint aber auch gegen Munk a. a. 0. קבוב hohl zu bedeuten, wie bei den Übersetzern Ibn Daüd’s. Ygi. auch 1bn aplah 2° הכרמל yi, 117,7: אין החסרון קבוב ואין הקבוג ריקות. Über קשקש läuten vgl. Zunz, LG 614 n. 17, Orient 1847 p. 84 n. 5 Berne des etudes juives I, 240. Über Glocken קשקושים an den Kirchen s. Bachjab. Ascher zu Exod. 22, 17 [f. 108 c]. Ygl. auch Steinschneider, poZem. Lit. p. 176 n. 17. Das Echo führt demnach folgende Bezeichnungen: ,צלצול הברה ,צלילה, צליל und קול מתהזר (s. n. 16). Daher vermeidet Charisi, More III, 29 Ibn Tibbon’s צלילי, da hier von Getöse die Bede sein soll, und übersetzt: שאונות. 16) Bei Aristoteles a. a. 0. heisst es : ונאמר כי הקול שני מינים קול בכה וקול בפעל וזה כי מן הדברים מה שלא יחדשו קול ואלו אינם קולניים לא בכה ולא בפעל ואלו הם כמו אספוג הים וגזיזת הצמר והגשמים הרכים והקולניים הם הנחשת וכל מה שיהיה קשה חלק ואלו כשלא עשו קול נאמר בהם שהם בכה וכאשר יעשו קול נאמר בהם שהם בפעל ־ * והקשים החלקיים אשר יתחדש ההול מהם מהם מקובב ומהם בלתי מקובב והמקובבים הנה הם יחדשו קולות מתחזרות וזה כי האויר יקיש צדדיהם הקשות רבות מצד שהוא לא יהיה אפשר לצאת מהם ויתחדש אז מין מההפוך. Dieser steile folgt getreu Abraham Ibn Da^d p.28 Z.6ff., dessen der Diorthose bedürftige Worte ich zuerst nach 1bn motot hier anführe:ונהיה זה ההדגש בעל קול כ[ב.1]כח [כמו] הנהשת והאבן והגשמים הקשים ש[ה]ם בכה בעלי קול כי כאשר יכה בהם דבר מתחדש מהם קול לא כנוצה וכספוג או הקש או מה שדומה להם מאשר יתחלחלו חלקיו שיש הרבה ואמנם זה הקול אשר בכה לגשמים הקשים אם יהיו עם זה הלקים רקיקים מקוצעים כמו המרחשות העשויות מן הנחשת אלציני יהיה זה יותר מסייע להיותם בעלי קול לפי שהחלקה מחייבת נתינת הקול כאחת ויהיה בחוש יותר חזק והדקות יחייב נתינת הקול כאחת ויהיה רשומו בחוש יותר חזק והגסות יחייב השתלח דבר אחד דבר והנה יחלש רשומו בחוש. Das fehlende, durch das Honioioteleuton יותר חוק ausgefallene Glied hat sich^ auch bei Ibn Labi in zwei Handschriften Halberstam’s, u. z. in cod. 222 als Marginalie, mit להעוב und in cod. B24 Monac. 201, mit והשעירות anfangend erhalten.‘ Da Ibn Daud die Glätte und die Dünne als Bedingungen des verstärkten Schalles rechtfertigen will, so ist mit Ibn Motot die Stelle so zu verbessern : ואם היו עם זה חלקלקים דקים כמו הכלים המקובבים העשויים מנחשת הציני הנקראים טרצהאראת היה זה יותר עוזר להיותם בעלי קול כי החלקלקות יחייב דחיית הקול פתאום ויהיה בחוש יותר חזק והדקות יחייב דחיית הקול פ ת אם ויהיה רשומו בהוש יותר חזק והשעירות יחייב המשך דבר אחר דבר ויחלש רשומו בהוש, Das arabische Wort, in dem Pinsker in seinem