Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 95

89 che an die vorige sich ansehliesst, sie auskleidet und im Auge die gleiche Rolle spielt wie die Fruchthülle (xöqiov) beim Embryo. Sie entspringt in der weichen Hirnhaut, der pia mater und dient durch ihren grossen Reichthuni an Blutgefässen zur Ernährung der ihr auflagernden Netzhaut. 3. השבנית oder 17 הרשת) äu<f>1fih]GtQ0uSt}g ~ Jf, unsere Retina. Mit ihr mündet der Sehnerv, der diese drei Hüllen durchdringt, im Innern des Auges. Sie bringt den Sehgeist aus dem Gehirn an die Glasfeuchtigkeit heran, zu deren Ernährung sie zugleich bestimmt ist. Von dem Primat dieses Theiles ist im Mittelalter noch keine Rede. 4. העכבישית oder 16 העששית) YSiog unsere vor- מהעור הדבק על המוח נקרא פיאה מאדרי והיא. דקה מאד במראה שהוד ויש בא [בה .1] הוד הנקרא בה עין פופילא. Auch Natan Hamat! übersetzt in cler Ophthalmologie Ammar b. Ali’s (cod. de Rossi 1344), wie mir Perreau mittheilt: כתונת השליית. 17) Dass Galenus bei seiner Bezeichnung nicht an ein Fischernetz, sondern allein an die ״hautartige Umhüllung der Augenfeuchtigkeiten" gedacht habe, zeigt Hirsch, Geschichte der Ophthalmologie p. 269 n. 2 (in Graefe-Saemiscu, Handbuch der gesummten Augenheilkunde Bd. 7). Rvfus freilich behauptet die Ähnlichkeit mit dem Zuggarn; s. Magnus, die Anatomie des Auges bei den Griechen und Römern p. 39 n. 3. Die Geschichte des Namens retina s. HL 57 f. und HO 452 ff., wo nur die Annahme zu bericlitigen ist, dass Resclieth auch arabisch sei. ZMJ: והשלישית השבכירת הדומה לשבכה, c-f: הסמוכה לליהה הזכוכית נקראת רשת כי בדמות רשת היא נעשית כי הגידים והמקורות נארגים שם ומהם נעשית ותועלת המחיצה ההיא לשאת רוה הראות אל הספירית כי היא קרובה אליה מכלם. a hat nuv den Zusatz: ויש מי שקראי שבכית או סבכה. Av.: עוד ילווה אחר יריעה הזאת רומית לשבט [לשבכה .1] תצמח מעצם העצב היוצא מן המוח אשר היא ואולם השבכה הנה תועלתו[ה] הראשונה שתביא הרוה הרואה :11,15;חלולה במה שבה מהעצבים והוא החום הטבעי אשר כבר השתווה מזגו במוה ובשני העצבים ההולכים אל העינים וגם כן היא הנה תזון הלחות הזכוכית על דרך ההדייתות ותקנה לה החום הטבעי במה שבה מהעורקים הדופקים. — De!• Ausdruck הדייתות roratio ist nach Pesachim f. 30b : דמדייתו gebildet und bedeutet Infiltration. Natan Hamati wendet ihn an פרקי משה f. 9a בדיות, was Seracii ja durch בה זיע wiedergibt; cf. n.19.—d: ויתרחב זה העצב בעצמו ויהיה ממנו מחיצה תחת מחיצה השליינית כמין שבכא ותקרא המחיצה השבכיית, jz : נולד(ים) מעצם המוח (veticuiare) .העור ה׳ נקרא ריטיקולארי 8נ) Galenus de usu part. lib. 10 c. 6; III, 787 sagt von dieser Haut : ö b'idiog avxou %itwv * * xal xojp Ae7rrfth׳ äoa%pCcor?.STtxoxE^og eoxv xal XEuxoxEoog ‘ xal dt! xal to xijg xooijg eoÖmXop olor er xaxortxQb) xvvl tovioj ovviataiai. xal yaq ן7ס xal lelog son xal oxvlnvog vn$Q anarxa tu xatoitroa. ZMJ :