Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 73

Man darf aber in dieser Annahme des Gehirnes als des Sitzes und der Quelle der Sinnes Wahrnehmung nicht etwa eine Anticipation der modernen Nervenpliysiologie erblicken, die den Erregungsvorgang in allen Nerven als gleich betrachtet und den Sehnerv ebenso zum Leiter des Schalles geeignet ansieht \|ie den Hörnerv, wenn er nur in der Hör sinn Substanz des Gehirns mündete. Weit entfernt, im Gehirn die strenge Scheidung der Wahrnehmungen begründet zu sehen, fand das durchaus spiritualistische Mittelalter gerade in dem Nebeneinanderwohnen, in der Verbindung der verschiedenen Sinnesempfindungen im Gemeinsinn einen Grund dafür, sie als gewissermassen vom Hause aus verwandt und weniger scharf geschieden anzusehen. Eine merkwürdige Anwendung hat diese Ansicht durch Abra- Vicari- HAM Ibn Esra r4) gefunden, dem manche Lehre der mittelalterlichen ren der Si3a“ nesbezeiehc x ץ x nungen. 'iVU €$ EXftTEOU^ HOuXCuS TU ulad'J’Uy.U l'EUOU KUTUrtStinOUEVa 817t).u Ttovfi ILt (xlad'jji^oicx. 74) im Comnentar zu Gen. 42, 1 bemerkt er: בעבור היות ההרגשות [So nach 1bx Zarza, Moscon! u. coci. ■נחבדות במקום אהד יחליפו זאת בזאת ומתוק האור [Gen. 27, 27] כמו ראה דיה בני Cambridge 46 (Add. 1014, 1)] וכן וירא יעקב כי אחריו כתוב הנה שמעתי [Ecä. 11,7]; ^.5,21: ודע כי החמש ההרגשות מתהברוה במקום אהד למעלה מהמצה על כן אמרו הרגשה אהת תחת הברתה כמו ומתוק האור. c-od. Cambr. liest: במקום אחד מהמוח ולכן♦ In der kürzeren Recension הקצר p. 15 lautet die Stelle : כבד הודעתיך בי בעבור התחברות כל ההרגשות במקום אהד •אמר לזאת מה שהיא לזאת וכן רואים את הקולות [20,15 .«*7] ראה ריח בני ומתוק האור; Ex. 20,15;;וכבר פירשתי טעם רואים את הקולות כי כל ההרגשות מתחברות אל מקום אהד הקצר p. 51: רבים כמהו כמו ראה ריה בני אשר הבאשתם את ריהינו ומתוק האור וזה בעבור התחברות כל המש ההרגשות במקום אהד שהוא על המצה• nach der von mir auf der Stadtbibliothek in Bern gefundenen Handschritt dieser Recension cod. 359. Deut. 4, 12: זולתי קזל ששמעתם כי הקול איננו נראה בעין וכבד פירשתי וכל העם רואים את הקולות. Wenn hier Mosconi f. 352s1 hinzufügt: וזה ביתרו גם קצת מזה מבואר בוישב, so ist dies ein Fehler für מקץ {Gen. 42, 1). Zu dieser Stelle erklärt Moseoxi f. 71u : במקום ההוא הוא מקום ההוש המשותף הפנימי שהוא טרם מקום הכה המדמה והוא מקור ההרגשות כלן כידוע ליודעי ספד הנפש וס׳ החוש והמוחש וספר השינה והיקיצה. Ecd. 11, 7 nach der mir von R. Hoerning mitgetheilten LA. von coci. Addit. 24.896 und 27,298 des British Museum : ואמר על האור מתוק ואיננו דבר ש-אבל ועיקר זה בעבור התחברות ההרגשות במקום שעל המצה - והוא מקום אהד יאמרו מלה שהיא ידועה לזו ההרגשה להרגשה ■אחרת וכמוהו ראה דיה בני וכל העם רואים את הקולות. Gen. 27,27 macht 1bn Esra noch selber keinen Gebrauch von seiner Theorie, sondern bemerkt: ראה דבור