Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 20

14 beim Gebot vom kalben Schekel. Den zwanzig Gera, die nach der ausdrücklichen Hervorhebung der Schrift diese Münze enthält, entsprechen Ziemlich die^wänzig Kräfte des leiblichen und geistigen Lebens, deren erstereHälfte, die fünf Vermögen unseres organischen Lebens und die fünf äusseren Sinne,־ der mündig werdende Menscli nur Gott zu weihen, d. 11. zu zügeln und rein zu erhalten brauche, um dadurch auch die zehn übrigen, ihr oberes Stockwerk gleichsam zu stützen und zu heiligen und so ganz göttlich zu erscheinen. Beim Fürstenopfer Num. 7, 17, in dessen einzelnen Bestimmungen Makro- und Mikrokosmos sinnbildlich befasst sein sollen, erkennt Isak Aeama 23) in den fünf Widdern die inneren Seelenkräfte, in den fünf Böcken aber die unbesonnenen, vordringlich kecken äussern Sinne, die gern ins Schrankenlose schweifenden Unfugstifber. Abraham Bibago 4־) findet Num. 11, 5 in der Sehnsucht Israels nach der Ägyptischen Kost den Heisshunger nach reiner, selbsterworbener philosophischer Erkenntnis», den die Religion mit ihren an sich beseligenden, aber geoffenbarten Wahrheiten nicht zu stillen vermöge, und in den fünf einzeln aufgezählten Speisen die — etwas gewaltsamen — Symbole für die fünf Sinne, durch die alle Vernunftabstractionen vermittelt werden. Micha 7, 6 erblickt Samuel Katzenellenbogen25) in den Hausleuten, die unsere Feinde sind, die äusseren Sinne, die uns zu unserer geistigen Vervollkommnung verliehen sind und so leicht dem Verfalle dienen. Dagegen lässt sie mit den inneren Sinnen Salomo Halewi25*) die zehnsaitige Harfe bilden, zu deren harmonischem Spiele der Psalmendichter 33, 2 uns auffordert. Unter einem freundlicheren Bilde hat an dieser Deutung solches Gefallen gefunden, dass er sie .תורת העולל f. 101 d anführt und weiter anwendet und מהיר יין (Hamburg 1711) f. 17 b stillschweigend verwerthet. 23) f. 15411: כי המה או רובם משוטטות שלא בישות ולכל אשר יפנו ירשיעו כעתודים אלו הקופצים בראש. “) f. 56 זבד את הקשואים רמז לחוש המישוש המשיג המקשי : ״ והספוגיי והאבטיחים לשמע אשר ישמיעו קול בהתנועע והחציר לראות אשר יתענג לראות הדברים הירוקים• והבצלים לטעם־ והשוטים לריח. 2שנים עשר דרשות ף (Venedig 1594) f. 57 כי החושים אשר נתנו אל : ■י האדם להשתמש בם לצדכי גופו ההכרחיים להשגת שלמות נפשו * הם המה .בעוכריו והם נשמעים יותר אל הכה החומרי מאשר הם נשמעים אל הכה השכלי ״ ׳״ •) f. 11011: ולפי שהכהות אשר באדם הם עשרה, ה׳ הצוניים וה׳ פנימיים כנודע אמר יי בנבל עשור יזמרו לו.