Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 175

175 dem ersten Artikel dieses Theiles (אבי ואמי) entnommen, der andere Name ׳ היחשD bedeutet dasselbe, was die Überschrift des 8. Th eiles: פי אשתראך אל ער בי באלעבדאני. I.E. nennt Ihn Koreiseh als Vertreter der älteren Wurzeltheorie (s. oben S. 87). Im Comm. Exod. 1,16 verwirft er seine Ansicht, dass אבנים von בנים stamme; im Comm. Arnos 6,10 (Dukes, Beiträge II, 117, A. 6 hat unrichtig Joel statt Arnos) eitirt er die Ansieht I. K.’s dass מסרפו soviel sei als mütterlicher Oheim, dieselbe Ansicht, die Abulwalid, Wörterbuch 494,7 anonym anführt: Die zwei Citate aus I. IC in Sj N. 104 (zu Jes. 38,26 und Zach. 11,13) sind Dünascli entnommen (Kritik gegen Saadja N. 148, wo nach וגדופה — wie aus Sj ersichtlich —, ebenfalls zu lesen ist: אמד בן קדיש). — Bei Worterklärungen nach dem Arabischen scheint I. E zuweilen I. K. gefolgt zu sein, s. Beilage IV. 5. Menachem b. Saruk (10. Jhät.). ור׳ מנחם בן שרוק ספרדי גם הוא הבר ספר מחברת ונמצאו בו דברים נהומים. In Sb 25b nennt I. E. Menachem als Hauptvertreter der alten Wurzeltheorie (vgl. Sb 41b, s. auch oben S. 87). In der Einleit. des Jesöd polemisirt er gegen ihn als Vertreter der Annahmen von entgegengesetzten Bedeutungen desselben Wortes (s. oben S. 78). Im Comm. Jes. 59,16 eitirt er seine Erklärung von וישתומם nach שתם Num. 24,3 (s. Machb. 183b). Im Comm. Exod. 6,3 heisst es: זמלת נודעתי מבנין נפעל ואיננו נמו הודעתי כדברי מנחם; damit will I. E. sagen, das Men. die angeführte Ansicht abgewiesen habe (nämlich im Art. דע p. 66b, wo sie im Namen älterer Exegeten, אנשי פתרון, gebracht wird). Den exegetischen Excurs Menachems im Artikel כלאים (Machb. p. 105) eitirt I.E. dreimal: Comm. Deut. 22,9; Comm. Chaggai 2,12; Jesöd Mora c. 8 Ende. — Unbegreiflich ist, wie S. Gross, Menachem b. Saruk p. 70 f. sagen kann, dass Men. von I. E. ״im Sefat Jeter an zahlreichen Stellen“ eitirt wird; im Sj wird Men. gar nicht erwähnt. 6. Adonim (Dunasch) b. Labv U (10. Jhdt.). ,ר׳ אדונים בן לברט מערבי ממדינת פאס גם הוא משיב דברים נכוחים Mit dem Worte משיב spielt I..E. auf den Titel der beiden kritisehen Schriften Dünasch’s an, seiner תשובות gegen Menachem und gegen Saadja. Wie I. E. den Letzteren im Sj vertheidigt, ist oben (S. 7 f.) gezeigt worden. I. E. scheut dort die starken Ausdrücke nicht. Er sagt