Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 167

167 in.Jesaia: JLijU+jf JUb. 1• E. .scheint beides eombinirt and auch dem arabischen die Bedeutung eines Tuches beigelegt zu haben. השש Jes. 38,u: באשר הוא בל׳ קדר כמוץ. — ibn Kor. 77 und Abulw. 29B übersetzen das Wort mit טבח Dan. 2,14: Die zweite Bed. .von מבחיא sei במו בל׳ יישמע אל מבשל. Abulw. 259 unterscheidet die zwei Bedeutungen der Wurzel טבח'vermittelst der -zwei arabischen Wurzeln ixnd טות (aram.) Dan. 6,10 : צם וכן בל׳ ישמעאל. Er meint hungern, s. Gesenius, Thesaurus s. v. טען Jes. 14,10: מטועני הרב בל, קדר כמו מדוקרים. — Abulw. 266 übersetzt S. auch Ibn Kor. 74 und Dünasch, Kr. g. M. 67. 1 ימיןp 144,11. I. E. verwirft die Ansicht Jehüda I. Balaam’s, dass ימין hier nach dem Arabischen Schwur bedeute. Vgl. oben S. B5, Anm. 15. כביר Hiob 15,10: (jj./.S').גדול וכן הוא בל׳ קדר בוץ (aram.) Dan. 6,11: 8 .חלונות וכן בל׳ ישמעאלj£ Fenster. כיון Arnos 5,20: ומלת כיון ידועה בל׳ ישמעאל גם פרס כי הוא ביואן. — Abulw. 812 berichtet, dass die meisten Coimnentatoren darin übereinstimmen, das Wort mit (= dem Saturnus, zu identificiren; er selbst verwirft das. כפר כרפס Hoh. i,u: והקרוב שהוא במו בל׳ ישמעאל וכן בל׳ לעז. In dem 1. Comm. ed. Mathews p. 5: בל׳ קדר כפור ובל׳ [לעז] נאנפורא. — Abulw. 329 : *if J0ö. Esther 1,6: עין כדמותו בל׳ קדר. Auch Abulwalid 338 vermutet in dem Worte eine Farbe, doch ohne arabische Analogie. Ibn Koreisch 75 zählt das Wort ohne nähere Angabe unter die mit dem Arabischen übereinstimmenden.• Er meint pers. Baumwollengewebe; I. E. combinirte irrthümlich die arabische Analogie mit der aus dem Zusammenhänge vermuteten Bed. der Farbe. תלאובות Hos. 13,5: ארץ ציה וצמא וככה בל׳ י ישמעאל. Abulw. 339 übersetzt: jALljuJf Nach David Kimehi z. St. hat sein Vater Joseph die arabische Phrase לאב אלרגול — der Mann durstet zur Erklärung unseres• Wortes herbeigezogen.