Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 158

158 קעקע Lev. 19,28. Gehört zur Wurzel יקע (Kura. 25,4), wie צאצאים zu .יצא כוס* Lev. 11,וי״א שהוא נכסה מעין האדם ע״כ ישכון במקום שאין שם יישוב :״ כילי Jes. 32,8: כילי הפך שוע ושוע כמו נדיב שידיו רפות לתת ולא סגורות וי״א על דרך דרש שמלת כילי שתים מלות כי (Jes. 22,5) מגזרת ושוע (Aboth V,18) יאמר שלי שלי• I. E. leitet — was Friedländer in der Anmerkung zu seiner Übersetzung nicht bemerkt — das Wort von כלא ,כלה schlossen (die Hände) ab. S. Ferneres unten s. v..שוע כליות Lev. 3,4. So genannt: (1p 84,8)בעבור כה תאות המשגל והיא מגזרת כלתה. _Von Kimchi s. v. כלה als י״א citirt. *1 כילפותp 74,6: וכילפות בהתחלף (Prov. 16,18)וי״א כי כשיל מגורת כשלון _י .הס׳ ף בקו״ ף שהיו מקלפים כמו כובע וקובע יכנף Jes. 30,20. Das Verbum bed. entfernt rein, gleichsam am Ende (כנף) der Erde sein. — So auch Abulwalld Wörterbuch 325,18 ff., vgl. Kimchi s. v. .כנף 11,6 ׳/<־ כוסם. Stammt vom Verbum כסס (Exod. 12,4) und bedeutet _soviel als .חלקם כסלים Lev. 3,4: (Jes. 13,10) והוא מגזרת וכסיליהם . . . Ebenso Comm. Jes. 13,10: ויתכן להיות הכסילים מגורת וכסלים. Vgl. sj N. 149. Die ״Pole“ (vgl. Comm. Arnos. 5,8) sind die ״Lenden, Flanken“ des Himmels. **1 יכרסמנהp 80,4: ממנה כדרך בלשו (l. י״א מלה מורכבת יכרת (יכרם וזה רהוק בעיני (Jes. 51,34). Diese Deutung citirt Menachem s. v. 110 כישb im Namen von .יש פותרים כשיל p> 74,8. s. uter .כילפות מלאכה Gen. 33,14: והקרוב אלי כי פירוש המלאכה מה שיוכל האדם לעשות (Exod. 22,7) בכחו וברשותו גם הממון יקרא כך כמו במלאכת רעהו _.ומזאת הגורה מלת מלאך בעבור שהוא תחת רשות השולח לויים Num. 18,2. Zu וילוו bemerkter:,^ וכן (Jes. 14,1) כמו ונספחו (1. והנה הלויים נלוים בשמם (כשמם (Gen. 29,34). 1 לץp 1,1: כי הוא יגלה סוד ראובן (Gen. 42,23) ולצים מגזרת המליץ .לשמעוז לטושים* Gen. 25,3. Nach Einigen s. v. als scharfsichtig: .צופים מרחוק נלעג Jes. 33,!.כל לשון שלא יבין אדם אותה היא בעיניו ללעג : ס לקח Deut. 32,2. Was Einer vom Anderen als Belehrung ״annimmt“, heisst .לקח מחד* Exod. 13,14. Nach Jehuda Hallewi stammt das Wort von אחר _nnd bedeutet .מה שהוא אחר היום מעל Lev. 5,18: דבר שנתכסה עליו מגזרת מעיל,