Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 157

157 scheu bedeutet, s. Coinm. Hiob 34,17 : יחבש ימשול כדרך יעצר _יורש עצר וכן לא אהיה חובש (I Sam. 9,17). *חוריה Jes. 84,u. Bed. die Grossen, Vornehmen, welche der ״weissen“ Farbe gleichen, ebenso wie die Kleinen, Geringen die ״Dunkeln“ heissen (חשוכים Prov. 22,29) .C. Gen. 36,20 (ויתכן להיות מגזרת:(ההורי ונמשלו הסגנים בלובן בעבור שאין בעינים (Jes. 19,9) ואורגים חורי כמוהו והוא כאור והפך זה לפני חשוכים. Vgl. auch Comm. Jes. 19,9. Im C. Koh. 10,17 citirt er das als Ansicht ״Eines der Exegeten“ (...הכתוב ידמה הגדולים ללבן והקטנים שאין להם מעלה.וגדולה לחשך...). Es ist das auch die Ansicht Abulwalid’s, der (Wörterb. 217,15 f.) mit Anwendung eines entsprechenden arabischen Idiotismus sagt: gJUJf |**g9 בן חדים הריה Uoly S. Kimchi s. v..חור הכה** Jes. 19,8: .ורבים גזרו המלה מחיך והם בדרך רחוקה חלות* Lev. 2,4 בדברי קדמונינו (M. Sukka v,6) .וי״א עגולות מלשון חלילה חלק Gen. 27,11. Das ״Glatte״ heisst so, weil seine ״Theile״ gjeich sind _(.(מפני שחלקיו שוים תחמם Lev. 11,16. מגזרת חמס.— Abulwalid 234,15 übersetzt :oUaiUf. Kimchi s. v. המם erklärt: .נקיא כן שהומס שאר העופות וגוזל אותם חמוץ Jes. 63,1 : (Num. 6,3) מגזרת חומץ. Das Gemeinsame ist die röthliehe Farbe. חרב Exod. 3,1. So heisst dieser Berg, weil an ihm grosse Hitze und kein Regen ist und wegen der Entfernung vom Nil ״Trockenheit“ herrscht. חרגל Lev. 11,32. Wenn das Wort als zusammengesetztes betrachtet werden darf: תהיה תולדתו הפך תולדת הסלעם. Nun erklärt I. E. סלעם als מין יעלה בסלעים , sieht also in הרגל das Gegentheil der Leichtfüssigkeit, also הרגל, zusammengesetzt aus הרג und ,רגל ״lahmfüssig“ S. Supere. Mekör Chajim. חשק Exod. 27,20 :ומלת השוקיהם דבוקיהם כי הווים ידבקו אל העמודים בי (ib. v. 8)כמו חשקה נפשו (Gen. 34,3)ותדבק נפשו. Vgl. Kimchi s. v.;_.חשק חתר* Jona 1,13: ומלת ויחתרו בעבור שבעלי המשוטות דומים לחותרים (bei Kimchi s. v. התר als יש מפרשים). Auch Abulwalid Wörterbuch 257,18 erkennt die Metapher des Grabens für• das Rudern: OtAi.'UJ »iäJLÜ( CcAiö Aä,. *טפוף Jes. 3,16: והוא הישר (Esth. 3,18) דש אומר כי הוא מגזרת טף _.בעיני והטעם הולכות מהלך טף ידעונים Lev. 19,31: מגזרת• דעת שיבקשו לדעת העתידות.