Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 156

— 156 — **הברי Jes. 47,13: 'ויש מי שיוציאוהו מגזרת'ברור והטעם שלא יובלו לדעת חלקי השעות אם לא יהיה אויר השמים ברור וזך וזאת היא דרך רחוקה.. Gemeint ist die Erkl. Menachems s. v. 13 < אבהa ob. הויוד qj 5,10. Ist von ,היה הוד sein, werden herzuleiten: כי יחשבו מחשבות רעות אולי תהיינה ותקומנה. — im Comm. 57,2 י/י citirt er das als Ansicht Anderer, aber mit Bezug auf die andere Bedeutung des Wortes: Unheil, Verderben: י״א כמו מקרה יק הוד. להם (Neh. 6,6) למלך. im Comm. Hiob 6,2 (הוה: (הותי (Ez. 7,26) מן על הוד.. Er giebt damit ungenau die Ansicht Ab ul walid’s,Wörterb. 172,2 wieder: Uo (Prov. 10,3) והות (qj 52,4) הוות ^0 Vgl. Sj N. 19. הוי Jes. 1,4 (s. oben S. 122, Anm. 22): ועיקר המלה מגזרת היה. Z 13a: . (Neh. 6,6) ,והוא מגזרת הוך. Wie I. E. sich die Ableitung der Anrufepartikel vom Verbum für Sein denkt, ist unklar; sie soll seine Ansicht, dass הוי nicht אוי , bestärken. Es soll mit הוי wol das Dasein des Angerufenen gewünscht werden. תהותתו qs 62,4:.מגזרת הוות תחשבו עליו. Das ist kein Citat, sondern etymologisirende Umschreibung von תהותתו על. Ibn Chajüg schwankt zwischen הות und התת als Wurzel dieses Zeitwortes, Abulwalid entscheidet für .התת יהלם* Exod. 28,18. Im Namen eines ״grossen spanischen Gelehrten“ citirt er die Ableitung dieses Edelsteinnamens von הלם (Jes. 41,7), weil der benannte Stein alle anderen Edelsteine zerschlägt, es sei der Diamant. — Kirne hi führt diese Stelle s. v. __הלם an. זחלים Micha 7,17. So heissen die Kriechthiere, vor denen die Menschen ״fürchten“, vgl. זחלתי (Hiob 32,6); ein Wort wie אימים (s. oben). Ln Comm. Deut. 32,24 :■ ומלת זוחלי מורה כי כל רואם־ ייראם כטעם האימים כי יש תואר השם וחברו באליהו בן ברכאל. East ganz so _Comm. Hiob 32,6. חבל Jona 1,6. חובלים heissen die Seeleute, welche die ״Taue des Mastes“ (חבלי חתרן) aafziehen. Nach Mos. Ibn Gikatilla hänge das Wort ׳mit תחבולות zusammen. Letzteres ist auch Abulwalid’s Ansicht (Wörterbuch 207,16), ersteres hat schon Menachem __חבל .V, 85a. חבש Jes. 3,7. Das Wort bedeutet binden, dann herrschen, ebenso wie עצר drücken, pressen, zurückhalten, dann auch (Ri. 18,7) herr-