Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 154

154 m. Etymologisirende Worterkliiruiigen bei Ibn Esra. S. oben S. 77 f. Die angegebene Bibelstelle bezeichnet zugleich die Stelle des Commentars, an dem die Erklärung sich befindet. Mit einem Sternchen sind die Erklärungen bezeichnet, die J. E. im Namen Anderer mittheilt, mit zwei Sternchen diejenigen, die ei* * verwirft. אביב Lev. 2נקרא ק בעבור שהוא ראשון והוא מגזרת אב .14ל.—S. Menaehem __11b ob.: .אביב הוא ראשון לכל בכורים תחלת כי1 כרמל ע״כ קראו אביב אביון* Deut. 15,7. Das Wort gehört zum Zeitwort אבה begehren, wie עליון zu עלה. — Ibn Chajüg (D. 107, N. 68) theilt die Meinung Menaehem’s mit, der (Machb. 12a, 14a) אביון mit אבוי wehe; zusammenstellt. אובות Lev. 19,31. Die Bedeutung ״Todtenbeschwörer“ hängt mit der Bed. ״Schläuche“ (Hiob 32,10) zusammen, da diese eine Hauptrolle bei jener Art der Mantik spielen: כי הם עיקר זאת האומנות. Ebenso Comm. Jes. 29,4: .כאוב כמו וכאובות חדשים כי כן אומנותם מתאוננים Num. 11,1 Dies Wort stammt von און und bedeutet Unrecht reden. מאורת Jes. 11,8. ״Das Auge“:.שהיא נעלת האור איה* Lev. 11.14. Der Vogel heisst so, weil er in bekannten ״Einöden“ _sich aufhält: .שמנהנה לשבת באיים ידועים אימים Gen. 14,5. Name eines Volkes, שיש מהם אימה♦ S. unten s. v. _.נפילים אמת Gen. 24,48. Das Wort ist vom selben Stamme, wie אמונה. — Ab ulwalid (Wörterbuch 58,1) nimmt eine besondere Wurzel אמת an. **אמורי Gen. 15,16. .והמפרש אמורי מגזרת אומר לא אמר כלום אנפה Lev. 11,1»..שיתאנף. מהרה 1 אנושp 9,2!. (Jer.!7,9) .מגזרת ואנוש הוא ארבות**-Jes, 25,11. אין לו אח וטעמו לפי,.מקומו ומפרשים הוציאוהו מגזרת בדרך רחוקה (IIK. 7,2) .עושה ארבות 21,3 ארשת. Das א ist nicht radical, das Wort gehört zu רשיון (Ezra 3,7). *אשורים Gen. 25,3. Nach einer Ansicht soviel als Wegekundige, von _אשור, Weg. בנה Gen. 16,3. אבנה ist Denominativum zu בן Sohn. Aber es ist wahrscheinlicher, dass בן seihst von בנה hauen stammt und der dritte