Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 153

— 153 — 13. Über die Verba ל״ה. Ob. Jos. zu Deut. 8,13, p. 139b, N. 3. בספר שפת יתר הזכיר דברי ר׳ משה הכהן וזה הוא מה שאמר ז "ויאמר ר׳ משה הכהן כי שרש עשה אף (Deut. 32,47)על פי שהוא כתוב בה״א שרשו עשי והביא ראיות ממלת הסיו בו כי הנה אויביך יהמיון (Num. 24,5) כנחלים נטיו (>p 57,2) גם הפיה נפשי על כן היו״ד במלת עשיתי קניתי ,(Deut. 8,13) (84,3 ׳/1) ובקרך וצאנך ירביון בניתי בשרש ל, ולא אמר אמת כי הה״א איננו מאותיות המשך על כן החליפוהו ".(1/7 122,6) בי״וד, ופעם נראה כמו ישליו אוהביך. Das Angeführte steht wörtlich in Jesöd p. 30 (Excurs über חיים), nur fehlt das Beispiel ירביון, auch die 2 Wörtchen על כן vor החליפוהו. Aus dem Supercomnentar von Sam. Mofot (s. oben S. 14). 14. Über ו und י als dritten Wurzelconsonanten. Zu den Worten J. E.’s אין וי״ו בכל המקרא שהוא שרש בסוף המלה (Comm. Exod. 1,16) bemerkt Motot (41 מרגלית טובהb) Folgendes: כך היא הנירפא הנכונה אין הי״וד בסוף המלה שרש כאשר אין וי״ו בכל המקרא שרש בסוף המלה וכן פירש החכם בם׳ שפת יתר. Er meint die Stelle im Jesöd p. 30 (Excurs über לפי שלא יתכן להיות יו״ד בסוף המלה :(חיים ... (Echa 5,17) שהוא כמו דוה (Jer. 8,16)שרש רק אם היא נהלפת כמו עלי לבי דוי ועשו זה העברים בעבור שימצא בסוף המלה סימן נקבה בצווי ובפעל עם הנכה ובעבור שהוא סימן המדבר בעד גפשו גם לסימן ליחס גם יש תוספת כאשר אין ו״ו שרש בסוף המלה. (Var. נוספת). Aus Prophiat Dur an's Maas(! f'föd. (s. ob.S. 15). 15. Über Niphal und Hithpael. M. Eföd (ed. Friedländer und Kobn) p. 60: ולזה כתב האבן עזרא בספר שפת יתר זה לשונו: "ודע כי בנין נפעל על שני דרכים כמו נכבד ,שהוא מעצמו ולא כן נשבר כי יתכן להיותו נשבר מעצמו או שברוהו אחרים ולא כן בנין התפעל. Jesöd p. 20: ודע כי בנין נפעל ... אחרים (* 2 וכן ונברכו בך ולא כן [נשבר כי יתכן בנון כמו (3] התפעל שהוא והתברכו (Gen. 28,14) והנה ההפרש ימצא בין נכבד ובין מתכבד (Gen. 22,18) בזרעך. Der hier dem Citate Efödi’s folgende Schlusssatz ist jedenfalls eorrumpirt, da er so keinen Sinn giebt. Der Schluss des Citates ולא בן בנין התפעל beweist, dass die in Klammer gesetzten Worte irrthümlich eingeschoben sind, das eine Wort בנון aber aus בנין , das vor התפעל stand, eorrumpirt ist. *) So auch die 1. Handschrift, die zweite hat כשלש 2) Bisher wörtlich wie bei Proph. Duran. . ף Für בנון כמו hat die zweite Handschrift: להיותו נשבר בנון התפעל