Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 152

152 מהקריב, ועם אני בהקריבני בהקריבני,. כיי כל שם פועל לעולם הוא בנון, רק ולפי (Num. 22,13) לתתי להלוך עמכם (Deut. 25,7) מצאנו לא אבד. יבמי דעתי שאין להם שלישי. ור, יונה המדקדק אמר . . .. Der Schluss ist oben S. ill, Anm. 25 gegeben. 9. Über Pual und Hophal von לקח. Oh. Jos. p. 8a, N. 79 resumirt zu den Worten J. E.’s ו ח משה טעה בספרו die Controverse über Pual und Hophal (s. oben S. 99) nnd bemerkt am Schluss: וככה פירש ר׳ אברהם בספר שפת יתר גם בספר צחות. Jesöd p. 22: והוד. בשלמים לקה ואיננה מגזרת הבנין הקל כאשר אמר ח משה הכהן נ״ע כי אין בקל דגש, ואם לא נמצא •לקה לא נהפוך העולם בעבור שלא נמצא, וכן ודקה מגבור מלקוח מגזרת הלקיח ואם לא נמצא♦ 10. Über נכו Exod. 9,31. Oh. Joseph p. 53a, N. 18: כבר הזכיר דקדוקו בפרשת בראשית גם בספר שפת יתר בשער הבנינים. Das Wort נכו selbst behandelt 1. E. im Jesöd nicht, und es ist wol die in voriger Nummer citirte Stelle über den Pual überhaupt gemeint; vielleicht ist hier wieder in unserem Jesöd das Fehlen eines Passus zu constatiren, wie in N. 7. 11. Über ויעל Gen. 13,1. Oh. Jos. p. 19a, N. 16: כבר הודעתיך כי לא ראיתי ספר היסוד אך בס, שפת יתר אמר . . .. Dann folgt wörtlich die zweite Hälfte der unter Nr. 2 citirten Stelle des Jesöd. Zu bemerken ist, dass der Herausgeber des Oh. Jos. statt הפנה irrthümlich הפונה (Ez. 11,1) gesetzt hat. 12. Über חיים als Plurale tantum. Oh. Jos. zu Gen. 23,1, p. 24b, N. 2: [ולא יתפרדו] פירושו יפרש בסוף שפת יתר שחיבר ר׳ אברהם שהוא כמו עלומים וקונים בחורים בתולים שלא יאמר מהם בלשון יחיד. Jesöd p. 29 (Anfang des Excurses über ד(חיים ולא (Prov. 18,21) דע כי מלת חיים על שני טעמים הא׳ שם כמו מות וחיים שני (Gen. 23,1) יתפרדו (3 כמו עלומים זקונים בתולים והסמוך חיי שרה (1.וגם יש חיים שם התואר מן החיים אשר הם (חמה ,(Gen. 47,9) חיי אבותי והענין יפריש ביניהם בבל מקום שיהיו. (Koh. 4,2) חיים 8) Die zweite Handsehi-ift ולא יתכן להפרידו.