Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 149

- 149 — על דרך דרש (18, ופשוטו כמו משתומם (19 מגזרת שואה ומשואה (30,3 Hiob) והתיו תו התפעל כמו נתראה פנים (14,8 .11. Kön), רק התאחר התיו בעבור שראש המלה מאותיות השריקה כאשר אפרש, וכן בעלי חצים (49,23 .Gen) ורבים כאלה. (30 גם בתרגום המקרא כמו ביעי בערב (21 (21,13 .Jes) תרגמו בחורשא ברמשא (22, ופשוטו כמו מלכי הערב (25,24 .Jerem), והתרגום ידע זח יותר ממנו, רק הוסיף דרש בעבור שלא אמר הכתוב בדומה בקדר, ואף כי מצא תלינו (.Jes. ib), וכן ונסתם גיא הרי (14,5 Zack), בעבור שלא אמר הכתוב וברחתם, ורבים כאלה. — ובעבור הסר דעת .דקדוק הלשון לא הלכו יבים בדרך הנכונה, כמנחם בן מרוק שאמר שיש מלות בלשון הקדש שפירושם לטעם ולהפך, וזה לא יתכן בכל לשון, כי המלות הם כרמיזות (23 לדעת מה בלב המדבר, ואם המלה תהיה כאשר אמר, הנה לא יבין השומע. רק. בדבר אהד היא אמת, אם היה לשון כנוי בעבור כבוד הנזכר, כמו ברך נבות(21,13 .I.K) ברך אלהים (2,9 34) (Hiob, ולא כן האשת הכושית (12,1 .Num), וטעם (וטעה .1) האומר כי כושית כמו סגיא נהור, הלא תראה.כי מלת גנאי נשיבה לשבח בעבור לשון כבוד. אלה הם שהזכיר מנחם הנזכר כמו סעיף והפך הסעיף והטעם לכרתו מסעף פארה (10,33 .Jes), וכן בל שרש בארץ (40,24 .Jes) והפך ושרשך מארץ חיים (28 (52,7 </י), גם כן ותשלה פארות (17,8 .Ez) עם לא תפאר אחריך (24,20 .Deut), וסקלתו באבנים (Deut. 13,u) עם ויעזקהו ויסקלהו (5,12 .Jes), וכן או לעקר (25,47 .Lev) עם ואת (את .1) סוסיהם תעקר (11,6 .Jos), כי הפרש יש בין וסקלתו שהוא מבנין הקל ובין ויסקלהו שהוא ממין הכבד כאשר אפרש במינים, ובעבור חסר דעתו בבנינים הרס חומת הלשון. ואם יטעון טוען חנה מלת חסד תוכיח, כי הנה חסד (26 ואמת (24,49 .Gen) חסד הוא (20,17 .Lev) מן ׳חסדך שומע' (25,10 .Prov) עם חסיד תתחסד (18,26 ץי), הנה תשובתו כי יחסדך ממין הכבד ולא מצאנו מהקל, או הוא (27 הפך הקל, ודע כי חסד תוספת דבר שאיננו חיוב בין טוב ובין־ רע. ביער .0m ('* וכן . . . באלה .0m ד (9,3 Ezra) משומם (8‘ על דרש (8, שחסד (86 סלה .add ד ברך נבות אלהים ד מרמיזות (33 בחוישא .M) 0m ,הוא .0m (י3