Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 146

146 Satzes ins Gregentheil umgekehrt erschiene. 14) — Jedoch kann die Negationspartikel (לא oder י(אל . wenn einmal im Satze stehend, zugleich auf ein anderes Wort desselben Satzes sich beziehen und braucht nicht wiederholt zu werden. 15) Diese über das eigene Wort hinausgehende Wirkung 16) kömmt J4) S. die oben S. 18 A. 65 citirte Stelle aus dem 1. Comm. zu Gen. 5, 24 (p. 44). Anders sei es, fährt I. E. daselbst fort, mit Gen. 4, 23 und Deut. 20,19, wo der Targumist ebenfalls den scheinbar affirmativen Sinn des Textes als negativ übersetzt; denn an diesen Stellen müsse man die fehlende Fragepartikel (ה) hinzudenken. Im Comm. Deut. 20, 19 citirt und verwirft er dies letztere als Ansicht eines ״grossen spanischen Grammatikers“ (Abulwalid, Rikma p. 220 hat das Beispiel nicht.) S. noch Z 73 a. 15) Comm.Lev.io,6: [suppi.מלת ולא תמותו מושכת' עצמה [ואחרת עמה ולא למדתי חכמה וכן הוא ולא על כל העדה יקצף (Prov.30,a)כמו. Das Beispiel aus Prov. 80, 3 wird auch angeführt im Comm. Gen. 2, 20 und Deut. 83,6. Für לא s. noch Comm. Jes. 38,18 לא] מות]; ib. 42, 8 1[לא] תהלתי; Hosea 3, 3 לא] אליך]; Hab. 2, 4 לא] יחיה]; y%19 לא] תאבד]; Hiob 32, 8 ו[לא] זקנים; ib. 28,!7 ו[לא] תמורתה. Für אל : Deut. 33, 6 אל] יהי מתיו]; y 38, 2 ו[אל] בחמתך; y>140,9 אל] ירומו], s. auch Comm. y 143,7, wo אל auf נמשלתי wirken soll, obgleich es sich nicht unmittelbar ihm anschliessen kann, der Satz vielmehr dann umschrieben werden muss : ואל אהיה נמשל.; ähnlich Comm. Hiob 35, 10 ולא היה] נותן] (vgl. dazu Menaehem, Machb., 71b und Dünasch, Kritik g. Saadja N. 24.) 16) Die Terminologie I. E.’s für dieses namentlich mit den! Parallelismus der prophetischen und poetischen Theile der 11. Schrift zusammenhängende syntaktische Erklärungsprincip ist eine sehr mannigfaltige. Die Ausdrücke theilen ,sich nach den dabei zur Verwendung kommenden Zeit- Wörtern שרת ,משך und שמש in folgende Gruppen (es wird immer nur eine stelle zum Belege angeführt): 1.מושך עצמו ואחר עמו, bez. מושכת עצמה ואחרת עמה (Gen. 2,19 und sehr oft im Pentateuchcommentar), ימשוך עצמו וא' ע, (Jes. 60,!4), *ימשוך אחר ע (Jes. 15, *), מושך אחר עמו (Jes. 41,!7), מושך גם אחר (Jes. 15,9), מושך אחר (Jes. 40, 3), מושכת אחרת {y 80,!5, s. oben s. 119, a. 13). 2.משרת עצמו ואחר עמו (Gen. 2,8), ישרת ע׳ וא׳ עמו• (Hiob 12,12), משרת אחר עמו (Jes. 42,8), 119;/י) משרת אחר,! nnd oft im Psaimcomm.), 88,2 ^) ישרת בעבור אחי‘ ,(9! ,9 ׳/י) ישרת עבור עצמו ואחר עמו, häufig im Psahncommentar Und im Commentar zu den kleinen Propheten), תשרת בעבור שתי מלות (yישרת בעבור שגית אחריו ,(6 ,45 ׳ (Micha 6, ,(־ ישרת בע׳ שנים (yישרת פעם שנית ,(72 ,78 ׳/!) ישרת שנים ,(־ ,90 ׳ (y״ ,105 ׳), 3.ישמש עצמו ואחר עמו (Hiob 12,6), משמשת ע׳ ומש' .., עמה (Gen. 6,!6), ... משמשת עם ... ועם (yתשמש אחרת עמה ,(!,93 ׳ (yישמש לו ,(!18,2 ׳ ולאחר (Hiob 32, 9), משמש בעבור אחר (y 36,!1). — Bei Menaehem, Machb. 71 b lautet der Terminus: לא הלאשון עומד במקום שנים; Dünasch in seiner Kritik p. 48 citirt das so : וכתבת בסמרך יש לנו מלה עומדת במקום שנים. Ebenso im Kimchi'sehen Comm. zu Ezra (Pseudo־l. E.) 6,7 :