Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 140

140 ' Das Hauptwort wird im Hebräischen zuweilen dort •wiederholt, wo es durch ein Pronomen oder Pronominalsuffix zu yertre* ten wäre. 20) Hieher gehört auch die Wiederholung eines Ausdruckes ohne Rücksicht darauf, dass er schon erwähnt war und als bekannt vorausgesetzt werden muss. 21) — Der biblische Sprachgebrauch gestattet es, etwas schon Erzähltes zu wiederholen, um ein neues Moment der Erzählung daran zu knüpfen. 22) Zuweilen wird von mehreren in der Rede vorgekommenen Gegenständen in der auf dieselben sich beziehenden Aussage ein Theil unberücksichtigt gelassen, und zwar häufig gerade der der Aussage zunächststehende Gegenstand, so dass dieselbe bloss auf den ferneren Gegenstand Bezug hat. 23) len gebracht, mit Ausnahme von Conim. Ruth 1,5. S. noch Comrn. ip 94,9: והזכיר אונים בראשנה בעבור שהשלים ולא יבין כדרך ואתן לעשו. 20)Comm. Gen. 2,20 ולאדם, mit I Sam. 12,11 ואת.שמואל als Beispiel;und der Bezeichnung מנהג לשון הקדש. Ebenso bezeichnet er diese pleonastische Redeweise im Comrn. Exod. 24, 1 ('אל ד). Er nennt sie דרך לשון הקדש. im Comm. Lev. 8, 34; hier erklärt er nämlich, die dritte Person עשה sei mit dem Subject משה zu ergänzen, und das sei ein Fall (עשיתי עשה) wie 1.׳ Sam. 12, u und Ezech. 24, 24 (והייתי והיה יחזקאל). Im Comm. Gen. 19, 24 bezeichnet er die Wendung מאת ד׳ für מאתו als לשון צחות (s. oben S. 19 A. 81) und nennt als hervorragendes Beispiel hiefür die fünffache Nennung der בני ישראל in Num. 8, 19; ebenso Comm. Lev. 1.4׳ יעל כף הכהן) 5! ,׳für דרך צחות בלשון הקדש : ■(עלי כפו. /2י) Comm. Exod. 34,4,(שני לוחות אבנים, wo ישני הלוחות am Platze wäre) mit Hinweis auf Gen. 19, 24 und Num. 8, 19. * , 22) Comm. Exod. 14, e: ... מנהג הלשון לומר ככה וכל העם רואים (Exod. 14,8) וככה כתוב וירדוף אחרי בני ישראל (Exod. 20,!8)וירא־ העם וינעל־ (ib. v. 9)וירדפו ... וישיגו ... 23) Comm. Exod. 15, 16 : תפול עליהם bezieht sich nicht auf כנען, knnderh auf die früher genannten Edom und Moab; ידבר עליהם >l> 99, 7 bezieht* sich nicht auf Samuel, sondern auf die früher genannten Moses und Aharon; וילדו Gen. 20, 17 bezieht sich nicht auf Abimelech. S. ferner Comm. Exod. 25, 29 : אשר יוסך בהן bezieht sich nicht auf מנקיותיו, sondern auf קשותיו; Comm.!/' 2, 12 : יאנף geht nicht auf בר, sondern auf ׳Tim vorhergehenden Verse. — Vgl. Abulwalid, Riknia c. 84. — Im Comm. Gen. 44,22 (ועזב את אביו ומת) bemerkt 1. e: : ולמה לא הביא המזכיר החמשה שאין להם הכרע •כמו וישלוף את נעלו' וזה עמהם. Dies wird von den Supercommentaren auf den bekannten Satz Issi b. Jehuda’s bezogen (s. Mechiltha zu Exod. 17, 9, b. Jöma 52 a b, vgl. Gen. r. c. 80, j. Ab. zara 41 c unten, Ochla weochla ed. Frensdorff N. 194, p. 121). Indessen ist im Satze Issi’s nur von solchen Wörtern dia Rede, von denen unentschieden ist, ob