Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 131

131 liclies, aber den Inhalt des Satzes nicht erweiterndes לך oder לכם beigegeben, wie Gen. 12,1, Exod. 30,23, ib. 34,1, Nnm. 21,8. 25) XXV. Die Theüe des Satzes• Incongruenz in Geschlecht Zahl and Person. Das Zeitwort, als Bezeichnnng der Accidenz, lehnt sich an das Hauptwort, die Bezeichnnng der Substanz, als seinen Träger an; und zwar kann das Hauptwort dem Zeitwort vorangehen, wie Jes. 56,1 הצדיק אבך , 'ip 50,1 ד, דבר , oder ihm naehfolgen, wie Gen. 1,1 ג .גמר הסיד 12,2^ , ברא אלהים) Die Partikel את, obwol sie auch vor dem Subjeete stehen kann, z. B. I Sam. 17,34 ואת הדוב , dient gewöhnlich zur Verbindung des unmittelbaren Objectes mit dem transitiven Zeitworte, z. B. Gen. 1,1 2 ברא את השמים). Auch ל bezeichnet zuweilen das unmit- 4,21. Im Comni. </> 60,10 nennt er Moses Ihn Gikatilla als Urheber diesei* Auffassung. 25) Comm. Exod. 30,23. Er bezeichnet daselbst diese emphatische Er- Weiterung als דרך הלשון, ebenso zu Deut. 1,8 (וסעו לכם). Im 1. Comm. zu Gen. 6,u (p. 47) wo I. E. noch deutlicher als zu Exod. 30,23 die midraschisehe Deutung des לך abweist, sagt er schliesslich : רק דרך תיקון הלשון .היא כמו עשה לך ולך לך וקום ברח לך י) M 39b. 2) M 45a. — Den auffallenden Gebrauch des Wörtchens את vor dem Nominativ — in M 19a eitirt I. E. noch Neh. 9,19 und 34 — begründet er an mehreren Stellen mit der Annahme, את bedeute soviel als Wesenheit, עצם הדבר , sei also ein Substantiv, das vor dem Hauptwort als status constr. zu stehen kommt, ohne dass dadurch, wie das bei andern Partikeln der Fall ist, die Stellung des Hauptwortes zum Zeitwort bestimmt wäre, oder dass der Inhalt des Wortes irgendwie modificirt würde; daher komme es dann, dass את auch beim Subject stehen kann und dass es vor dem Object stehen, aber auch fehlen kann. S. besonders Z 33b: ודע כי מלת את ממלות הטעם והנה חפשתי ודקדקתי עליה ומצאתי כי איננה כמלת על ואל כי תאמר על הפועל ועל הפעול או אם'תוסר מהמלה לא תזיק; ib. 34a והנה עיקר את עצם הדבר; ib. 42b מלת את טעמה עצם הדבר. s. ferner Comm. Gen. 1,1 in beiden Eec. und Comm. Exod. 10,8. In Z 71b — vgl. M. 18b— eitirt I. E. als Ansicht Ibn Chajüg’s, dass das Objectsuffix in ותצפנו Josua 2,4 (s. oben S. 129) auf das Wörtchen את vor אנשים sich bezieht und darum im Singular stehe : כי הוא שב אל מלת את שהוא עצם הדבר. Diese Erklärung findet sich in der That bei J. Ch. s. v. אבל (D. 34, N. 17), doch 9*