Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 122

122 Ln Hebräischen giebt es kein, dem Worte angehängtes, Zeichen für den Vocativ; nur der Zusammenhang macht ein Hauptwort als Anruf kenntlich.22) Mit Unrecht haben daher die Grammatiker das bestimmende ה in manchen Fällen das ה des Anrufes genannt, wie in הקהל Num. 15,!5, האמור Micha 2,7.23) Der Artikel vor dem Hauptwort bedingt auch den vor der Apposition. Anomalien sind Fälle wie לאיש העשיר II. Sam. 12, 4, wo auch das Subst. den Artikel haben sollte, und wie ,יום הששי (Gen. 1, 31), wo der Artikel auch vor der Apposition nicht stehen sollte.2 4) Von zwei coordinirten Wörtern kann der Artikel des einen auch für das andere Wort nachwirken, z. B. Num. 16, 36 25 .ההמשים ו[ד.]מאתים) Ebenso bezieht sich der Artikel vor dem Substantiv zuweilen auch auf die dem letztem folgende Apposition, wie Num. 28,4 26.הכבש [ה]אחד) Man findet den Artikel auch vor dem Perfectum des Zeit־ Wortes; z. B. vor dem Kal : השבה Ruth 2, 6, להאמד Hiob 34, 31; vor dem Hiphil : ההושיבו Ezra 10, 17; vor dem Niphal : הנמצאו I. Ohr. 29, 17; vor dem Pual : ההללה Ez. 26,17; 27) Vor dem Futurum findet sich kein Beispiel des Artikels, und entgegengesetzte Annahmen sind zu verwerfen.28j ib. 15,22 במדבר; Lev. 8,2 החטאת; Num. 15,34 במשמר; ib. 17, n המחתה; ib. 22, 2 לאמורי; Deut. 2,27 בדרך; Jes. 1,6 בשמן. 3ף m 23 b: וכלל אומר שאין בלשון הקדש סימן קריאה רק הענין יורה עליו; ebenso Comm. Num. 15, 15 : לפי דעתי אין סימן קריאה בלשון־ הקדש. Jedoch pflegt I. E. von der Interjection חוי zu bemerken, dass sie סימן קריאה sei, s. besonders Com. Jes. 1, 4; Z 18 a : ובאלי הוא לשון קריאה♦ Vgl. noch Comm. Hoh. 1, 7 : יחסר מקום הקריאה, nämlich vor שאהבה. 23) M ib.; Z 18 b!führt er die Ansicht der Grammatiker bloss an, ohne sie zu bekämpfen. Über das הא הקריאה s. besonders Dünasch, Kritik gegen Saadja Nr. 119 und 192. 24) M 22 b. In Comm. Gen. 1, 31 citirt er noch איש הישראלי Lev. 24, 10 und רקיע השמים. Im Comm. ip 118, 26 nimmt er eine zurückwirkendo Beziehung des ה von der Apposition auf das Hauptwort an : והיו! תהיה .ה״א הבא תשרת אחורנית כמו לאורח הבא על דרך לאיש הבליעל יום השביעי 6י) Comm. z. st.: ,ה״א ההמשים מושכת עצמה ואחרת עמה 36־) Cornm. z. st.: אות ה״א מושך עצמו ואחר עמו. Nach Moses ibn Gikatilla sei vor אחד zu ergänzen : כבש. 27) M 23 b, Z. 18 a. 28) S. oben & 42.