Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 121

121 das Hauptwort durch eine Apposition zu ergänzen, und zwar wiederum entweder mit einem schon im Satze stellenden Attributivum, 18) oder aus dem Zusammenhänge. 10) Die Apposition, in der ftegel nach dem Hauptworte stehend, darf auch vor demselben stehen.20) Die Bedeutung des bestimmenden ה (des Artikels) wird an folgendem Beispiele klar. Wer da sagt : ויבא אל ביתי איש nnd darauf: ויאמר לי האיש, hat damit zu erkennen gegeben, dass der im zweiten Satze erwähnte Mann derselbe ist, dessen Ankunft im ersten Satze gemeldet wurde. Sagt er aber im zweiten Satze bloss איש, so kann darunter irgend ein anderer beliebiger Mann gemeint sein.21) Hiob 20, 1s כנהרות] נגרות]; ib. 31,!0 אל] אחד]; Hob. 1,2 רחלים] הקצובות]. — Am häufigsten wird von I. E. als Muster solcher Ellipsen angeführt ומאכלו [שה ,אכילה] בריאה, Hab. 1,16; s. m 5 a, z 23 1>, Jes. Misp. 138, Conim. Num. 22, 18, Comm. ip 5, 10, ib. 12,4, ib. 78,69 (שה או עגלה), Comm. H011. 4, 2. Die Ergänzung von שה vor בריאה, wol nach Ezecli. 34, 20, schlug schon Ab ul w al l d, Rikma 40 a b vor. 18) Comm. v; 37, 37 [לאיש [תם; Comm. Hiob 19, 28 [דבר [רע. 19) Comm. Num. 13, 32 : כל איש הוא איש מדה רק טעמו מדות [גדולות יותר מהכל]; Comm.!/חיים [ארוכים] 30,6 ׳. 30) Comm. Dan. 8, 13 אהד קדוש mit Hinweis auf 1/כל רבים : 51 ,89 ׳ עמים. Vgl. Comm.!/טוב איש כמו הפוך איש טוב כמו כל רבים : 112,5 ׳ עמים כי הכל נכון בלשוננו. 21) M 22 b. Der Artikel heisst bei I. E. הא הידיעה oder הא הדעת, das Versehen des Wortes mit demselben : הודעה. —. I. E. benutzt den Artikel oft zu exegetischen Folgerungen. S. Comm. Gen. 1, 1 : השמים בה״א הידיעה להורות כי על אלה הנראים דבר, also der bekannte sichtbare, atmosphärische Himmel, nicht der Sphärenhimmel in kosmologischem Sinne. — הארון Gen. 50, 26 ist der Sarg, den sich Joseph selbst vorbereitet hatte. — הספר Exod. 17, 15 ist entweder das Buch der Thora selbst, oder sonst ein ehemals bekanntes Buch, etwa das ״Buch der Kriege des Ewigen“ (Num. 21,!4). — Unter הספר Num. 5, 23 muss man sich ein ספר ידוע באלות denken. — Ebenso ist unter כספר, Esther 9, 32, ein seiner Zeit bekanntes, seitdem verlorenes Buch zu verstehen, wie deren manche in der Bibel erwähnt werden. — Das Zelt, Exod. 18, 7 ist das bekannte Zelt Moses (in der kurzen Rec. p. 42 : הוא אוהל משה הנקרא אוהל מועד), ebenso Deut. 31, ־,ו,, s. noch Comm. Exod. 23, 3! : וטעם לכלב בפתח הלמ״ד שהוא שומר שורך וצאנך ואין ראוי לאוכלו כי אם הכלב ¬; Comm. Num. 11,28: הנער בה״א הוא הנודע לשרת משה חוץ מיהושע כי שרות יהושע איננו כשרות כל נעי. — s. ferne!• Comm. Exod. 3, 1 הר האלהים; ib. 3, 2 הסנה; ib. 9,!5 בדבר;