Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 117

117 und Pual, ebenso נולדו (I. Chr. 20, 8). 10) — Aus den Hiphilformen zweier verschiedener Wurzel (שוב und ישב) ist zusammengesetzt ודושבותים (Zach. 10־״,«).lx) — xxn. Vom Nomen im Satze. Status constructus. Apposition. Artikel. Die Anlehnung eines Wortes im St. constr. an den Plural desselben Wortes drückt die Steigerung des Begriffes aus, entweder zur Erhöhung, wie מלך מלכים, oder zur Erniedrigung, wie ,עבד עבדים דבל דבלים"') — Die Anlehnung eines Wortes an ein anderes, sei es an dieses selbst, sei es an ein stellvertretendes Personalsuffixi bezeichnet entweder die Beziehung eines Niedern zu einem Hohem, oder umgekehrt die des Höheren zum Niederen. Ersteres ist der Fall in למלך ד. צבאות Zach. 14,!6,2) מלכי y 2,6, נדלתו Deut. 10,9; letzteres in נדלתך ,5 ,44 מלכי, Deut. 9, 29.3) — Das Suffix bei einem eine Handlung ausdrückenden Nomen bezeichnet nicht immer die Person, von der die Handlung ausgeht, sondern auch die, auf welche sich dieselbe bezieht; danach ist 73,14 תוכדתי a11ders zu verstehen, als dasselbe Wort in Prov. 1, 25.4) — Ein scheinbares דכבד דנוסף♦ Vgl. Rikma p. 96. in 00mm. ]STiim. 1,47 erklärt er so התפקדו• In Comm. Jes. 84, 6 erwähnt er, Viele (dazu gehört auch Abulwalid, Rikma 201) hätten ה ד שנד so erklärt, doch mit Unrecht. 10) B. Comm. Echa 4, 14 und Jes. 49, 3 (Rikma p. 98) Im Commentar Zach. 5, n erklärt er, והוניהה sei aus Hiphil und Hophal zusammengesetzt (vgl. Rikma p. 200 u.), in M 20 a ודפתית Prov. 24 28 aus Hiphil und Piel. ״) im Comm. z. st. : מלה מורכבת מן והשיבותים והושבתים כמו מן שבעת ושבוע ורבות ככה (Ezech. 45,2!) שבועות ימים. So auch Rikma p. 203. — s. noch. Comm. Exoci. 29, 35 zu אותכה, es sei מלה מהובררז מורכבת) =) und א ו תך und?אותן. 9 Comm. Koh. 1, 2. 2) Der Ausdruck bedeutet nämlich nach I. E. den Gottgesetzten König, den Messias, vgl. ip 72, 11. 3) Comm. y 2,6: ודע כי הסמיכה פעם היא מהנכבד לנבוה והפך הדבר. '1) Comm. ip 73, m. Dieses Beispiel eitirt er auch Sj JSL 19, wo er zu בהותו y52,9 ׳, bemerkt: ויהיה בהותו מימן לפועל ויתכן היותו סי׳ לפעול. Im Comm. ip 109 erklärt er אדבתי in V. 4 als meine ״Liehe“, in V. 5. als ״Liebe zu mir“. Vgl. auch Comm. Hosea 11, 7 (למשובתי),