Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 115

115 2, 8 und II. Kön. 4, 25)הל! ו י־ bloss für weiblich (Ez. 36, 35). אלה, auch אל (Lev. 18, 2 7)1S) dient für beide Geschlechter. Es giebt Partikeln, die mit Transponirung ihrer Buchstaben dasselbe bedeuten, wie אל und לא, die Verneinungswörtcheh.. Ein Wechsel der schwachen Buchstaben (יהוא) findet statt zwischen איך und היך. Es giebt zusammengesetzte Partikeln, wie מזה (Exod. 4, 2), מלכם (Jes. 3,!5), 16;איפה ,מדוע ,בלעדי) bei anderen wird der erste Buchstabe verdoppelt, wie ככה von 17 ״כה) ~ XXI. Anomale, besonders zusammengesetzte Wortformen. Wahrend zusammengesetzte Partikeln häufig sind, darf man nicht ein Nomen mit einem andern, oder ein Nomen mit einem Verbum zu einem Worte verbinden, da dies nicht vorkömmt.1) 13) Im 1. Comm. zu Clen. 3, 14 (p. 15) führt I. E. die Behauptung ad absurdum, dass אלה masculinum, אל feminininum sei, nach Analogie von m. שלשה und f. שלש. Stillschweigend bekämpft er die Ansicht Comm. Exod. 1, 1. 16) m 39 a: איככה ,איכה ,איפה, ib. 17 b: מדוע ,מלכם ״בלעדי. z 69 a ausserdem noch עדנה, Koh. 4, 2 (s. Comm. z. St. und zu y 116, 12) und פלמוני, Dan. 8, 13 (s. Comm. y ib.). — Für מדוע verweist I. E. auf Abu!־ walid; s. Rikma p. 9 f., 221 und Munk, Notice sur Aboulw. p. 43, n. 9. 17) S. oben S. 76, Anm. 5. ׳) z 69 a: ולפי דעתי שלא יתכן להרכיב שם עם שם או שם עם פועל כי לא נמצא. Anders Sj N. 11 (־wo I. E. die Erklärung• Dunasch’s zu לגאיונים ip 123,4 abweist) כי אין בלה״ק מלה אהת שהיא מורכבת משתי מלות :־ בפעלים ובתואר השמות שהוא נגזר מן הפעלים רק תמצאנה מועטות במלות. הטעם כמו לפלמוני ,עדן ,בלעדי (so nach Pinskers Abschrift). In seinen Commentaren nimmt I. E. keine Rücksicht auf diese Regeln. בבל Gen. 11, 9 erklärt er ״ בא בלes kam Verwirrung“, mit Ausfall des א, wie dieses auch in בגד Gen. SO, 11 und במה (nach Ezechiel 20,29 — בא שמה) ausgefallen sei. Comm. Gen. 11, 9 in beiden Rec. und Gen. 30, 11, vgl. Sj N. 13. -בבל und במה citirt er auch Comm. y 116, 12 als Beispiele eines bei der Wortzusammensetzung ausfallenden א; ein solches nimmt er nämlich auch im Worte תגמולח־ד an, welches soviel sei als ״ ,תגמול אלוהיdie Wohlthat meines Gottes“. — In M 19 b führt I. E. zwei — der Schrift Dünasch’s gegen Saadja N. 57 entnommene, aber schon bei Men achem, Maehb.