Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 109

~ 109 tragt; indem auch die redende — erste — Person durch ihren Ort kenntlich gemacht wird. 4) Wie das א am Beginn des Wortes — im Futurum —, bezeichnet י am Schlüsse des Wortes — beim Nomen — die erste Person, vielleicht weil die Zahl 10 der Eins gleicht und im Wesen kein Unterschied zwischen ihnen obwaltet. 5) Weil das י seinem Zahlenwerthe nach die andern Zahlen umfasst, dient es zum Ausdrucke des Besitzes mehrerer Gegenstände für die erste und die anderen Personen (ידידי ידי), ebenso wie es das Zeichen des Status constr. der Mehrzahl ist. 6) Die drei Wörter זמרת (Exod. 15,2, Jes. 12,2), נחלת (ip 16,6), 132,4//ו) שנת) haben nach Mos. Ibn Gikatilla das י am Ende verloren und nur das davon bedingte Kamez vor ת beibehalten, doch ist es richtiger, diese Formen als ungewöhnliche Art des Status constr. mit Annahme einer Ellipse zu betrachten. 7) Paragogisch ist das י im לססתי (Hoh. 1,9) 8); in לאמי (Gen. 33,14) ist es entweder Suffix der 1. Person oder paragogisch. 9) י| mit vorhergehenden Kamez dient sowol für das Femininum, als für das Masculinum der 2. Person, für letzteres jedoch nur in der Pause; anomal ist לןז (Hiob 7,20) ausser der Pause. 10) Indessen findet sich ך? als männliches Suffix nur bei Partikeln, aber kein Beispiel giebt es in der ganzen h. Schrift dafür, dass es bei einem Hauptwort so angewendet wird. 1r) Die Erklärung Saadja’s, dass 4) Comm. Exod. 3,n. 5) z 26b f. אולי עשו כן כי מספר העשיר. דומה לאהד אין הפרש ביניהם. Excurs zu Exod. 8,15: והנה האות שהוא הי״וד שהוא דומה לאהד שמוהו בסוף סימן המדבר זכר גם נקבה בפעלים שמרתי אמרתי ובשמות כמו שמי. s. oben s. 103, a. 7. 6) Excurs ib. 7) Comm. Koh. 5,11; Exod. 15,2; ip 16,6. In Jesöd p. 10 adoptirt er die Meinung Mos. ibn Gik.’s: והנה שנת לעיני עזי וזמרת יה שניהם קמוצים להפריש ביניהם ובין הסמוכים כי לעולם הם בפתה גדול על כן אמר ר׳ משה הבהז הספרדי ז״ל בי שנת וזמרה וכמוהם אף נחלת שפרה עלי אין להם רביעי במקרא. s. auch sj n. 75. 8) Comm. zur St. nach beiden Rec.. 9) Comm. z. St. Abulwalid (Wörterbuch 36,10) missbilligt ausdrücklieh die erstere Ansicht. 10) M 26a, Z 60a, vgl. Comm. Num. 11,15. ״) m 26ab: לבן לא ימצא בכל המקרא שם שיהיה הכ״ף של נוכח בשוא בלשון זכר לא יאמרו הסדןי בפתהות הדלת ונוח הכף בשוא. Der Terminus